Враг прогресса: Враг прогресса, 8 (восемь) букв

Содержание

Враг Прогресса 8 Букв – ответ на кроссворд и сканворд

Решение этого кроссворда состоит из 8 букв длиной и начинается с буквы М


Ниже вы найдете правильный ответ на Враг прогресса 8 букв, если вам нужна дополнительная помощь в завершении кроссворда, продолжайте навигацию и воспользуйтесь нашей функцией поиска.

ответ на кроссворд и сканворд

Вторник, 17 Марта 2020 Г.




МРАКОБЕС

предыдущий следующий



ты знаешь ответ ?

ответ:

связанные кроссворды

  1. Мракобес
    1. Враг прогресса, просвещения, науки; обскурант, реакционер 8 букв
    2. Реакционер, враг прогресса 8 букв
    3. Бесноватое порождение темных сил 8 букв
    4. Реакционер, враг прогресса, культуры, науки 8 букв
    5. Не сторонник прогресса 8 букв
    6. Противник прогресса 8 букв

похожие кроссворды

  1. Враг прогресса, просвещения, науки; обскурант, реакционер 8 букв
  2. Реакционер, враг прогресса 8 букв
  3. Реакционер, враг прогресса, культуры, науки 8 букв
  4. Сторонник политической реакции, враг прогресса, демократии 10 букв
  5. Враг прогресса, мракобес 10 букв
  6. Враг прогресса, науки 8 букв
  7. Враг культуры, науки и прогресса букв
  8. Реакционер, враг прогресса, культуры, науки
  9. Враг прогресса, мракобес
  10. В политике- активная борьба против прогресса в обществе 7 букв
  11. Одно из главных направлений прогресса в эволюции животных 9 букв
  12. Ретроград на пути прогресса 6 букв
  13. Идти по пути прогресса, усовершенствования 15 букв
  14. Противник прогресса, человек ретроградных взглядов 9 букв
  15. В былые времена мощный механизм на вооружении самиздатовского прогресса 7 букв
  16. Противник прогресса 10 букв
  17. Противник прогресса, реакционер 9 букв
  18. Антипод прогресса 7 букв
  19. Лежит в основе прогресса 8 букв

Реакционер, Враг Прогресса, Культуры, Науки 8 Букв

Решение этого кроссворда состоит из 8 букв длиной и начинается с буквы М


Ниже вы найдете правильный ответ на Реакционер, враг прогресса, культуры, науки 8 букв, если вам нужна дополнительная помощь в завершении кроссворда, продолжайте навигацию и воспользуйтесь нашей функцией поиска.

ответ на кроссворд и сканворд

Вторник, 23 Апреля 2019 Г.



МРАКОБЕС

предыдущий следующий



ты знаешь ответ ?

ответ:

связанные кроссворды

  1. Мракобес
    1. Враг прогресса, просвещения, науки; обскурант, реакционер 8 букв
    2. Реакционер, враг прогресса 8 букв
    3. Бесноватое порождение темных сил 8 букв
    4. Не сторонник прогресса 8 букв
    5. Противник прогресса 8 букв
    6. Реакционер, враг науки 8 букв

похожие кроссворды

  1. Враг прогресса, просвещения, науки; обскурант, реакционер 8 букв
  2. Реакционер, враг прогресса 8 букв
  3. Реакционер, враг прогресса, культуры, науки
  4. Противник прогресса, реакционер
  5. Противник прогресса, реакционер 9 букв
  6. Враг просвещения и науки, мракобес, реакционер 9 букв
  7. Реакционер, враг науки 8 букв
  8. Враг просвещения и науки, мракобес, реакционер
  9. Сторонник политической реакции, враг прогресса, демократии 10 букв
  10. Враг прогресса, мракобес 10 букв
  11. Враг прогресса 8 букв
  12. Враг прогресса, науки 8 букв
  13. Враг культуры, науки и прогресса букв
  14. Враг прогресса, мракобес
  15. Женское к реакционер
  16. В царской россии — крайний реакционер, шовинист
  17. Реакционер высшей степени, сверх меры
  18. Реакционер, сторонник монархизма 9 букв
  19. Крайний реакционер 6 букв
  20. В царской россии: крайний реакционер 12 букв

Андрей Гейм и Константин Новоселов получили золотые медали Нобелевской премии

Андрей Гейм и Константин Новоселов получили золотые медали Нобелевской премии – Газета. Ru

В США назвали беспилотники Shahed-136 Серьезной угрозой для ВСУ 12:04

Военный комиссариат Москвы: многие граждане приходят добровольно, не дожидаясь повесток 12:03

Петржела уверен в востребованности Карпина в Европе после ухода из сборной… 12:01

Взрыв газа снес два гаража в Волгограде 12:00

Microsoft заблокировала первое крупное обновление Windows 11 для россиян 11:59

В Ленобласти полиция объявила в розыск мужчину за домогательства… 11:58

WSJ: европейский энергокризис играет на руку экономике США 11:58

В Лондоне прошел отложенный из-за смерти Елизаветы II показ Burberry 11:57

«Газпром» предрек Евросоюзу тяжелейшую ситуацию с газом в январе 11:54

Журналистка Жигалова предположила, что Екатерину Варнаву уволили из театра Crave 11:52

Наука

Андрей Гейм и Константин Новоселов получили золотые медали и почетные дипломы Нобелевской премии. Гейм на торжественном банкете после церемонии произнес речь, где отдал дань нобелевским традициям и нарисовал неприглядную картину состояния ноосферы.

По традиции церемония вручения лауреатам Нобелевских премий и банкет происходят в день смерти Альфреда Нобеля, 10 декабря. В этом году церемония прошла в юбилейный, 110-й, раз. Церемонии предшествуют мероприятия «нобелевской недели», в том числе лекции лауреатов.

Обладатели Нобелевской премии по физике 2010 года, гражданин Нидерландов Андрей Гейм и имеющий российское и британское гражданство Константин Новоселов, свои лекции прочитали еще в среду. Лекция Гейма называлась «Случайный путь к графену», Новоселов назвал свое выступление «Графен: материалы в плоском мире». С этой лекцией он выступал в своем родном МФТИ 1 ноября, когда находился в России.

Нобелевская премия осталась на стуле

В Осло прошла самая странная церемония вручения Нобелевской премии мира. Ни лауреата, китайского диссидента Лю…

10 декабря 19:37

В пятницу вечером всем лауреатам 2010 года (кроме премии мира, церемония вручения которой проводилась в Осло и которая в этом году прошла без лауреата) шведский король Карл-Густав XVI вручил золотые медали с портретом Нобеля и почетные дипломы.

После этого в городской ратуше состоялся торжественный банкет, на котором помимо лауреатов Нобелевской премии и их родных по традиции присутствуют члены королевской семьи Швеции.

Участников банкета заранее предупреждают о строгом дресс-коде: дамы должны быть в вечерних платьях, а мужчины в костюмах темных тонов и белых бабочках. Исключение делается только для национальных костюмов.

Нанотефлон от Гейма и Новоселова

Нобелевские лауреаты Андрей Гейм и Константин Новоселов создали фторографен — модификацию графена…

19 ноября 20:51

Как всегда, зал был украшен цветами, привезенными из итальянского города Сан-Ремо, в котором провел свои последние годы жизни Альфред Нобель. По традиции меню банкета держалось в тайне до начала мероприятия. В этом году основными блюдами были галантин из мяса утки с яблоками, тыквой, маринованными овощами и пикантным желе, норвежская камбала с жареными трюфелями в сочетании с зимним салатом с лисичками и соусом из бычьих хвостов, а на десерт молочный шоколад и апельсиновый баварский крем с ликером Gammeldansk Bitter, который подавался с салатом из апельсинов. Из вин было шампанское Franck Bonville Grand Cru Millésime Blanc De Blancs урожая 2005 года, такого же возраста красное West Cabernet Sauvignon Reserve и белое Chateau Raymond-Lafond Sauternes урожая 1999 года.

Каждый из Нобелевских лауреатов должен был сказать речь.

«От сотрудничества с Россией я не отказывался»

Лауреат Нобелевской премии по физике Константин Новоселов рассказал о своей совместной работе с учеными из…

19 ноября 20:51

«Много хвалебных слов было сказано про нашу работу и захватывающие перспективы, которые стоят перед новым материалом, графеном, — произнес Андрей Гейм, выступавший также и от лица Новоселова. — Конечно, мы будем слышать их еще больше, так как воздействие графена на нашу жизнь становится все более и более очевидным. Но позвольте мне удержаться от похвал, потому что сегодня также повод отпраздновать кое-что другое.

Последние десятилетия были относительно мирными и спокойными для планеты. Но, не имея очевидной опасности извне, мы сталкиваемся с другой опасностью, внутри. Мгновенная информация обо всем и обо всех часто позволяет индивидуальному мнению конкурировать с консенсусом и параноидально игнорировать доказательства. Это время, когда одно слепое заявление может закончить чью-то политическую карьеру и один-единственный журналист может третировать правительство или королевскую семью. Наука не свободна от такого давления.

Например, как вы думаете, сколько экспериментов, за которые были получены Нобелевские премии, могло быть остановлено, если бы этические нормы или правила здравоохранения и безопасности были такими же суровыми, какими они являются сейчас? Я думаю, много.

«На фига я России нужен?»

В эксклюзивном интервью «Газете.Ru» лауреат Нобелевской премии по физике Андрей Гейм прокомментировал…

11 октября 07:51

Человеческий прогресс всегда был движим чувством приключения и нестандартным мышлением. Но в условиях требования «хлеба и зрелищ» эти качества часто забывают ради осторожности и политической корректности, что сейчас правят миром. И мы тонем глубже и глубже в состоянии посредственности и даже идиотизма».

Гейм поблагодарил шведскую Королевскую академию за сохранение традиций, объяснив, что «огромное уважение, которым пользуются Нобелевские премии, связано с тем, что в течение нескольких поколений они давались исключительно за научные заслуги, а не через лоббирование и политиканство».

«Я надеюсь, что это останется и премии никогда не будут вручаться по результатам голосования в прямом эфире телевидения, — заявил Гейм. — Разрешите мне также поблагодарить королевскую семью за оказание поддержки великой традиции Нобеля. Это большое чувство — принимать участие в таких торжествах, которые ставят высокое научное достижение на подобающе высокий пьедестал».

Подписывайтесь на «Газету.Ru» в Новостях, Дзен и Telegram.
Чтобы сообщить об ошибке, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

Новости

Дзен

Telegram

Картина дня

Военная операция ВС России на Украине. День 216-й

Онлайн-трансляция военной спецоперации РФ на Украине — 216-й день

Референдумы в ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областях. Последний день

В Донбассе, Запорожье и Херсонщине пятый день идут референдумы о вхождении в Россию

«У нас нет ни кризиса, ни паники». Будет ли Казахстан выдавать россиян

В МВД Казахстана рассказали, будут ли выдавать подлежащих мобилизации россиян

Замкомиссара столицы отказался раскрыть сроки мобилизации в Москве

Мурашко заявил, что 15 пострадавших при стрельбе в школе перевезут из Ижевска в Москву

Глава Северной Осетии Меняйло: на границе с Грузией может быть введен режим ЧС

В Nord Stream AG заявили, что пока не могут оценить сроки восстановления газопроводов

Новости и материалы

В США назвали беспилотники Shahed-136 Серьезной угрозой для ВСУ

Военный комиссариат Москвы: многие граждане приходят добровольно, не дожидаясь повесток

Петржела уверен в востребованности Карпина в Европе после ухода из сборной России

Взрыв газа снес два гаража в Волгограде

Microsoft заблокировала первое крупное обновление Windows 11 для россиян

В Ленобласти полиция объявила в розыск мужчину за домогательства к 13-летнему подростку

WSJ: европейский энергокризис играет на руку экономике США

В Лондоне прошел отложенный из-за смерти Елизаветы II показ Burberry

«Газпром» предрек Евросоюзу тяжелейшую ситуацию с газом в январе

Журналистка Жигалова предположила, что Екатерину Варнаву уволили из театра Crave

Netflix отказался судиться с «Неофициальным мюзиклом о Бриджертонах»

Глава СПЧ Фадеев пояснил, что ограничение выезда мужчин нарушает права человека

Глава МВД Казахстана заявил, что страна будет выдавать уклонистов России

В России считают, что броневики MaxxPro ВСУ бессильны против осенней распутицы

Психологи выяснили, что депрессия старит организм быстрее курения

ЕС запланировал ввести дополнительные ограничения на поставки продукции металлургии из РФ

Стали известны ключевые отличия iPhone 15 Ultra от других моделей

В ОКР отреагировали на сообщения об отъезде синхронистки Давыдовой из России

Все новости

Какой кнопочный телефон взять с собой, если пришла повестка

Пять лучших телефонов, разрешенных для призывников и мобилизованных

Список из 195 специальностей IT. В Минцифры уточнили, кого освободят от мобилизации

В Минцифры опубликовали список из 195 специальностей для отсрочки от мобилизации

«Идеальные фото после родов – чушь»: 6 звездных матерей, которые приняли свое новое тело

Высказывания шести знаменитостей о «мамах в бикини» и недостижимых стандартах

Почему у ребенка красные щеки и как это связано с зубами: отвечают врачи

Стоматолог Пятибратова: у ребенка могут краснеть щеки во время прорезывания зубов

Сноуден стал россиянином. Но служить он не пойдет

Путин подписал указ о предоставлении Сноудену гражданства России

Стрельба в клубе «16 тонн» в Москве. Подозреваемый задержан, на месте найден карабин

ТАСС: полиция задержала вооруженного мужчину, напавшего на охрану клуба «16 тонн» в Москве

«Обстановка остается крайне напряженной». Что происходит на границе РФ и Грузии

Во Владивостоке задержали консула Японии. В чем его обвиняет ФСБ

ЦОС ФСБ: в Приморье пресекли «шпионскую акцию» японского консула

Откуда легионеры едут воевать за Украину

Минобороны отчиталось об уничтожении иностранных наемников на Украине

«Вероятно, появилась дыра». ЧП на «Северном потоке — 2»

В одной из ниток «Северного потока — 2» резко упало давление

Что происходит на границе России с Грузией

Baza: россиянам разрешили переходить границу с Грузией пешком

«Противники наши делают вбросы»: Кремль ответил на вопрос, будут ли закрываться границы

Песков: решений о введении военного положения в регионах пока не принималось

Патроны, свастика и два пистолета: на школу в Ижевске напал бывший ученик

Число жертв стрельбы в школе №88 Ижевска увеличилось до 13 человек

Андрей Колесников

Философское пароходостроение

О столетии высылки российской интеллектуальной элиты

Георгий Бовт

Реакционеры на страже любви, правды и мира

О временах, когда Россия была общеевропейской «рукой Божественного Провидения»

Алена Солнцева

Подражать не обязательно

О свободе от массового сознания в эпоху массовой культуры

Анастасия Миронова

Прыжок в бочку с формалином

О том, почему эмиграция консервирует людей и делает их старомодными

Мария Дегтерева

Только квартирный вопрос испортил их!

О съемном жилье в Москве

–>

Читайте также

Найдена ошибка?

Закрыть

Спасибо за ваше сообщение, мы скоро все поправим.

Продолжить чтение

Коррупция – враг прогресса

30 июня 2021 года в режиме онлайн состоялось очередное заседание фракции СДП «Адолат» в Законодательной палате Олий Мажлиса. На заседании был рассмотрен в первом чтении законопроект «О внесении изменений и дополнений в Кодекс Республики Узбекистан об административной ответственности».

Как отмечается, с законопроектом, оформление и рассмотрение зафиксированного правонарушения с помощью автоматизированных информационных систем, доступных в государственной таможне, без составления заявления, в упрощенном порядке на основании решения о наложении штрафа, в случаях, которые рассматриваются в упрощенном порядке, вносится ясность в отношении лиц, которые несут ответственность за совершенные правонарушения.

Также, в целях предотвращения необоснованного подхода должностного лица, которое будет рассматривать дело о правонарушениях, по которым оформление и рассмотрение устанавливаются в упрощенном порядке, размер административных штрафов устанавливается в определенном размере, а также отражены вопросы передачи полномочий по рассмотрению зарегистрированных правонарушений таможенным органам с использованием существующих автоматизированных информационных систем на местах.

Как отметили депутаты, с принятием данного законопроекта административные работы по нарушениям, выявленным в автоматизированной информационной системе таможенных органов, не будут направляться в суды, они будут доведены до логического завершения в рамках этой системы, решение о наложении штрафа за таможенные нарушения будет составлено в электронном виде, время и место проведения будут определены.

В частности, депутаты отметили, что при электронном рассмотрении нарушений прямое общение сотрудников с гражданами, то есть отсутствие человеческого вмешательства, служит предотвращению этих коррупционных дел.

Фракция также рассмотрела законопроект «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Узбекистан в связи с совершенствованием правооснов порядка усыновления».

Было отмечено, что сегодня количество людей в очереди на усыновление остается намного выше, чем тех, кого усыновляют. В частности, в 2018-2019 годах в очереди на усыновление ждали 1,9 тысячи граждан, а в 2020 году – 1,5 тысячи граждан в органах опеки и попечительства. Количество приемных детей в среднем составляет 200 в год.

Депутаты подчеркнули, что иметь детей – право каждого, анализ показал, что в республике более 4 тысяч желающих усыновить. Согласно действующему законодательству, лицам, ранее осужденным за умышленные преступления, не разрешается усыновлять несовершеннолетних. Было отмечено, что данная норма распространяется и на преступления в сфере экономики, экологии, которые не являются социально значимыми, менее тяжкими и не препятствуют усыновлению, что в большинстве случаев приводит к ограничению прав человека.

Самое главное, что ограничение прав лиц, не имеющих постоянного дохода или неспособных выполнять родительские права и обязанности в соответствии с их состоянием здоровья, четко не установлено законом, в результате чего незаконное усыновление детей гражданами, в том числе приводящее к возникновению таких случаев, как торговля детьми. В частности, в результате оперативных мероприятий, проведенных в 2017-2020 годах, было выявлено в общей сложности 185 преступлений, связанных с торговлей младенцами, и 286 человек привлечены к уголовной ответственности за эти преступления.

С этой целью законопроектом вводится норма в Семейном кодексе, запрещающая усыновление лица в зависимости от уровня социальной опасности деяния, вместо запрета на усыновление лиц, ранее совершивших умышленное преступление, в списке потенциальных приемные родители. Они определяются как преступления, опасные для жизни или здоровья, преступления, связанные с сексуальной свободой, семьей, молодежью и нравственностью, свободой личности, честью и достоинством, конституционными правами и свободами граждан, преступления против Республики Узбекистан, преступления, связанные с хищением имущества других лиц, торговлей, взяточничеством или подкуп работника негосударственной коммерческой организации, преступления против порядка и правосудия.

Он также запрещает усыновление лиц, которые совершили пытки или другие жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды обращения или наказания, преступления против общественной безопасности или незаконное обращение с наркотическими средствами или психотропными веществами;

На встрече также отмечалось, что проект ограничивает право на усыновление лиц, которые не имели постоянного дохода в течение 1 года до усыновления или чья ежемесячная заработная плата меньше минимальной заработной платы, а также лиц с заболеваниями, препятствующими усыновлению, в списке усыновителей. Министерство здравоохранения.

Депутаты фракции отметили, что принятие законопроекта полностью обеспечит защиту прав ребенка и послужит предотвращению незаконного усыновления детей, особенно торговли детьми, сообщает пресс-служба Законодательной палаты Олий Мажлиса РУз.

Согласно рассмотренным на собрании законопроектам, депутаты внесли предложения и позиции, исходя из позиции партии, а по вопросам повестки дня были приняты соответствующие решения фракции.

В соответствии с рассмотренными на заседании законопроектами депутаты высказали свои мнения по предложениям, вытекающим из позиции партии, и приняли соответствующие решения фракции по повестке дня.

Злейший враг прогресса

MOLDOVENII.MD

Тектонические подвижки в науке начала ХХ века вдохновили академика Вернадского произнести: «Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой».

За первые 70 лет прошлого века гомосапиенсы совершили прорыв в техническом развитии цивилизации. В начале того века автогонщик, вытирая пот со своего мужественного чела, молодецки произносил: «Это безумие. Я ехал со скоростью 30 км в час». А первой жертвой четырехколесного друга стала бабушка, не успевшая увильнуть от мотора, мчавшего со скоростью 20 км в час. Но уже в 1950-х годах двигатели внутреннего сгорания на улицах городов и автомагистралях давили зазевавшихся мирян десятками тысяч.

Авиация за полвека катапультировалась в новую эру. Братушки Райт подняли свою первую «сноповязалку» в воздух в 1903 году и пролетели на ней 37 метров. Через 11 лет, во времена Первой мировой бойни за рынки сбыта, этажерки, оснащенные пулеметами, лихо закладывали виражи уже на скорости 200 км в час. Спустя 40 лет стратосферу пронзили аппараты, образ которых не приходил на ум даже Герберту Уэллсу.

За это время появились и необычайно развились радиосвязь и телевидение.

Человек совершил прорыв в медицине. Был изобретен пенициллин. Теперь человек легко справлялся с воспалением легких, гангреной и прочими напастями, от которых ранее запросто укладывался в гроб.

За пятьдесят лет человек промчал расстояние от летающей фанеры для камикадзе до запуска ракет на околоземную орбиту. В 1969 году земляне ступили на «пыльные тропинки» спутника Земли. К XXI веку Советский Союз планировал высадить на Марсе двух космонавтов и приступить к колонизации Красной планеты. Сейчас и не верится, что страна, разгромленная нами из-за недостатка колбасы, бурлила такими дерзновенными планами. И эти планы были совершенно осуществимыми.

Никто не мог предположить в начале ХХ века, что в 1945 году человек сначала начнет массово уничтожать себе подобных ядерным оружием, а уж потом через 9 лет докумекает использовать ядерную энергию в облике АЭС себе во благо.

Однако после высадки человека на Луну – как отрезало. Технический прогресс резко сбросил обороты.

Символ достатка и успеха – автомобиль – с 20-х годов прошлого века не претерпел принципиальных изменений. Все тот же двигатель внутреннего сгорания, разве что выхлопа поменьше стало, да внешний вид систематически меняется в угоду капризной моды.

В самолетостроении (имеется в виду гражданская авиация, военная помаленьку развивается, хотя и не такими революционными прыжками), в этом средоточии высоких технологий, полный застой. Все топ-изделия современных пассажирских авиалиний стали перевозить народ почти сорок лет назад. С тех пор идет даже не модернизация авиалайнеров, а их техническая рационализация и улучшение комфортабельности.

Впрочем, наблюдается и регресс. Человек отступил перед сверхзвуковым барьером. Полетав несколько лет, легендарный «журавль» Ту-144 в 1978 году встал на прикол. Уж больно много керосина изводил. Его близнецу «Конкорду» повезло больше, ему дали полетать 18 лет и тоже отправили в тираж. Больно неэкономный. В фюзеляже «Конкорда» в 17 баках размещалось 120 тысяч литров топлива. А придумать альтернативу керосину не смогли. Тупик.

Медицина и ее ударное направление – фармакология – по большому счету топчется на месте. Все широко рекламируемые лекарства – это наработки 30-40-летней давности. Рак по-прежнему не по зубам эскулапам. На поток поставлено сочинительство все новых болезней. Есть все основания полагать, что СПИД – это рентабельное коммерческое предприятие, родившееся в предприимчивых головах, а не всамделишная чума XXI века. А резвое развитие биотехнологий, ввиду баснословной стоимости наработок, ориентировано исключительно на продление жизни человеческой элите, желающей сохранять хищнические инстинкты в режиме «forever».

Финансирование фундаментальной науки резко сократилось. Сейчас дошло уже до нелепости. На продвижение бытовой химии под брендом «Проктер энд Гэмбл» собрали больше «мудроголовых», чем это сделали в мировых храмах науки: Гарварде, Оксфорде и Массачусетсе вместе взятых! Мозги людей, склонных к наукам, мобилизовали на борьбу с перхотью. Абсурд! Но таковы современные ценности. Человечество с 70-х годов прошлого века уже не тревожит ни дальний космос, не глубины океанов.

Интенсивный прогресс наблюдается только в сфере информационных технологий. С легкой руки ИТ кумирами миллионов нарисовались не яйцеголовые ученые, двигающие человечество к звездам, а фанерствующие шоумены: педерастического вида певуны и безголосые, но богатотелые певички, пытающиеся от «избытка» ума и гипертрофированной гордыни объяснять человечеству смысл жизни.

Идолами техносферы стали компьютер и воспетый «юзерами» Интернет. Спору нет, в рутинной работе компьютер незаменим. Сейчас невозможно представить бухгалтерию какого-нибудь скобяного товарищества без компьютерной системы учета и контроля. Компьютер – дар Божий для тех, кто занимается рекламой, издательской деятельностью или лепит киношку на потребу. Но он совершенно беспомощен там, где требуются прорывные идеи развития. Увы, компьютер – такой же инструмент в руках человека, как и токарный резец, только и может, что облегчать обработку рожденных в голове человека разумного задумок. Ставить задачи, рождать идеи – это искусство, и оно, как всякое искусство, по зубам только человеку.

А «комп», как не прискорбно сие звучит, не стал поставщиком идей. Он не в состоянии самостоятельно формулировать идеи и задачи. Это ему по рождению несвойственно.

По компьютерной оснащенности экономика Украины на порядок выше Советского Союза, но совершенно не заметно качественного роста экономики. Наоборот, вольноопределяющаяся страна не можем достичь советских вершин ни в экономике, ни в науке. Всеобщая компьютеризация АНТК им. Антонова ровным счетом ничего не дала ему не только как производителю самолетов, но и как генератору новых идей. Наоборот, в деятельности знаменитого КБ наблюдается регресс. Антоновцы не в состоянии довести до ума идеи тридцатилетней давности!

Генри Форд «настроил» автомобильный конвейер с помощью канцелярских счетов, а Вернер Фон Браун рассчитал ракету Фау-2 логарифмической линейкой. Однако, обложив себя компьютерами, словно подушками больное тело, Америка произвела с помощью Информационных технологий едва ли 1% национального продукта. Гора компьютеризации родила мышь.

Наоборот, тотальное увлечение компьютерами привело, по выражению одного украинского исследователя, к «интеллектуальной эрозии: дебилизации, потери грамотности, уходу от мышления к рефлекторным реакциям». Интернет быстро выродился в поставщика развлекухи. Посещаемость, например, порносайтов, просто несопоставима с посещаемостью Википедии. Компьютер стал атрибутом все более изощренного досуга. Очевидно, идея краткосрочной выгоды взяла вверх над долгосрочной рентабельностью даже в бурно развивающихся инфотехнологиях. Станислав Лем выразился по этому поводу определенно: «Ясно, что количество потребителей, которые стремились бы к сокровищнице знаний … так ничтожно, что инвестирование в общем больших миллионов в сеть Интернет во главе только любителей ценной информации не окупилось бы. А то, что в рыночном капитализме не окупается, должно быстро погибнуть».

Компьютер и телевизор положили на лопатки мечту человечества – «вперед к Марсу». Да, мы словно лихого коня оседлали компьютер, однако и наша атрофированная голова вместе с нашим телом взгромоздилась на него.

Принципиально возможны всего два типа развития технической цивилизации. Первый можно выразить девизом – «через тернии к звездам» на базе кардинально новых видов энергии. Второй – «будь сам собой доволен тролль», который базируется на доктрине задекларированной тремя сотнями лет назад королем-мажором: «После нас хоть потоп». Уже в ХХ веке ее несколько подправил гуру «общечеловеков» нобелевский лауреат Фридрих Хаек, заметив, что ныне живущие не должны шибко напрягать извилины, думая о следующих поколениях, потому как те, в свою очередь, не смогут подумать о нас.

В итоге человечество в начале XXI века имеет энергетику XIX века, чадящую миллионами труб и сжирающую в своих топках невозобновляемые ресурсы планеты. Потому каждые 2-3 года число элементарно голодающих на земле увеличивается на 50 млн. человек.

Возможно ли побороть эгоизм человеческой элиты и взыскать их кипучую деятельность не для личного обогащения, а для решения проблемы существования человеческой цивилизации? Сомнительно. Ничем не сдерживаемый животный инстинкт элитариев – «умри ты сегодня, а я завтра» есть норма сегодняшнего дня.

Техносфера в нашу эпоху большой суеты уподобилась паровозику с КПД 10%, который тянет вагоны, набитые доверху изощренной техникой, фиксирующей параметры жизнедеятельности каравана: скорость движения, количество уголька, который должен подбрасывать кочегар, физические кондиции самого истопника, и все для того, чтобы уверенно ткнуть состав в железобетонный тупик…

Антон Дальский
www.from-ua.com

«Расслабленность — враг прогресса». Шримати Бхакти Лалита Деви Даси и Сахадев Прабху. 21 октября 2013 года. Киев, Украина


скачать (формат MP3, 55. 61M)

Russian

Шримати Бхакти Лалита Деви Даси


Сахадев Прабху 

(21 октября 2013 года. Киев, Украина)

 

Сахадев Прабху: Сегодня у нас в гостях Шримати Бхакти Лалита Деви, наш почетный гость. И, соответственно, идея сознания… [Шримати Бхакти Лалите Деви Даси одевают гирлянду.] Джая Шримати Бхакти Лалита Деви Даси ки джая! И, соответственно, идея…

Преданный: [Сахадеву Прабху одевают гирлянду.] Сахадев Прабху ки джая!

#00:00:31#

Сахадев Прабху: И, соответственно, идея практики сознания Кришны… Может, знаете, показаться то, что записано очень много лекций, постоянно вас вдохновляют слушать, общаться. Но общение — это не значит принудительное посещение образовательных мероприятий. Иногда есть представление, что вы должны посетить строго все десять семинаров, где будет излагаться учение о… там дальше представляешь: душе, Святом Имени, о чем-то таком. Но писания говорят:

#00:01:10#

…лава-ма̄тра са̄дху-сан̇ге сарва-сиддхи хайа[1]

«В целом достаточно одного мгновения общения с садху, чтобы достичь всей полноты совершенства».

Но это в том случае, если сердце очень открытое и резонирует. Есть люди, которые слушают несколько лекций и уходят в храм фактически. Но что касается нас, то, конечно, нам нужно несколько больше, чем одно мгновение, чтобы достичь совершенства, возможно, даже множество жизней.

#00:01:42#

Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорит:

…мама джанмани джанманӣш́варе
бхавата̄д бхактир ахайтукӣ твайи[2]

«Единственное, о чем я молю, — это быть связанным с этой идеей служения Тебе из жизни в жизнь».

#00:01:56#

Таким образом, идея достаточно простая. Есть много философии, но вся эта философия в действительности относится к каким-то практическим аспектам сознания Кришны. Например, мы удивляемся, почему так много слышим о майявади. Когда Бхактиведанту Свами Прабхупаду спрашивали об этом старшие ученики, он говорил: «Потому что вы майявади». Или у нас говорят: «Почему мы много говорим о сахаджии?» Потому что вы сахаджии. Почему мы много говорим о Святом Имени? Чтобы понять: то, что мы воспеваем, — это не Святое Имя. И так далее, и так далее. Поэтому в действительности, если мы попробуем жить духовной жизнью, мы поймем, что большая часть того, о чем мы слышали, — это некие практические вопросы. И, безусловно, когда сказано, что Кришна — это олицетворение красоты, счастья, и так далее, и так далее, то мы почувствуем, что мы это уже где-то проходили, где-то слышали. Но в целом это все является в значительной степени вопросом не теоретическим. Если вначале, приходя на лекции, нам кажется, что зачем забивать эфир «тоннами» информации, то в какой-то момент воспринимаем — ага, здесь я слышал это, здесь я слышал это, вот здесь меня предостерегали от этого.

#00:03:07#

Поэтому в действительности, если вы попробуете закупиться какими-то учебниками, типа «Золотое наследие античной философии», и прочтете там что-нибудь из Платона или Аристотеля, вы поймете, что у нас еще вообще не все так сурово, очень просто и понятно, просто немножко звучит странно. Философия вайшнавов проста, гармонична, возвышенна, она является практической.

#00:03:36#

Бхакти Лалита как раз является таким практиком, который сложные философские, поэтические концепции реализовывает в своей жизни. Также можно сказать, если вас начинает мучить вопрос, для чего же мы слушаем массу информации о сознании Кришны, о бхакти-йоге, то стоит попробовать самим начать, самим практиковать бхакти-йогу. Жить духовной жизнью — значит понимать, что, оказывается, эта информация была не бесполезной. Тем более, что Шридхар Махарадж не стремился рассматривать очень сложные темы: типа, классификации анартх. Типа, давайте мы изучим, насколько мы грешны. Безволие, бездушие, бессердечность, асоциальность и так далее: давайте это все классифицируем. Он рассматривает главные принципы, говорит, что есть два самых фундаментальных порока — это склонность наслаждаться; если нам не дают наслаждаться, то «злые все, уйду я от вас» — склонность отрекаться.

#00:04:43#

Поэтому Шридхар Махарадж и наши учителя дают нам [понятное практичное знание]… ну, поверьте мне, если бы вы открыли «[Шат-]Сандарбхи» Дживы Госвами или [труды других] Госвами, там бы на вас [пролились] тонны какой-то информации, которая даже непонятно к чему относится, про что это. Наши учителя в действительности дают нам очень сжатую информацию, которая либо является практической, либо является поэтической, вдохновляющей информацией, которая повествует о том, сколь высока наша цель.

#00:05:11#

Например, говоря о Вриндаване, Шридхар Махарадж говорил: ваикун̣т̣хера пр̣тхивй-а̄ди сакала чинмайа[3]. «Даже песок там по своей субстанции более чист и предан Кришне, чем наша душа». В этом мире мы говорим: душа — самая высшая, [это то,] что превосходит материю, но там наша душа ниже песка. Или Шрила Шридхар Махарадж мог сказать, что Вриндаван — это настолько царство мадхура-расы, отношений возлюбленных с Господом, что даже земля, когда Кришна ступает по ней, испытывает настроение супружества. Поэтому все, что мы говорим, — это либо практика, либо поэзия. И, погружаясь глубже в сознание Кришны, мы сможем применить в нашей жизни те сведения, которые получаем, на практике и, благодаря общению с преданными, осознать некие глубины, тонкости вайшнавской поэзии.

#00:06:11#

Шридхар Махарадж говорит: «Красота выше силы, выше справедливости». Все эти истины также желательно попробовать реализовывать на практике. Потому что в действительности человек в большей степени чувствует себя более удовлетворенным, когда он смог простить [кого-то], когда он смог проявить терпение, когда он смог совершить служение, которое, возможно, даже было ему неприятно. Хотя это было сложно, неприятно, потом он чувствует, что, совершив неприятное служение, проявив бескорыстное милосердие или не заметив чьи-то недостатки, может быть, ему было некомфортно, но его сердце, его душа очистилась. С другой стороны, если я кому-то нахамил, кого-то «задавил» или проявил себя эгоистично, или проявил нетерпимость, то может быть внешне я выгляжу победителем, но в сердце я буду чувствовать, что я проигравший. Поэтому вайшнавизм — это культура, которая апеллирует к глубинам нашего сердца, которая говорит: джӣвера ‘сварӯпа’ хайа — кр̣ш̣н̣ера ‘нитйа-да̄са’ — в глубине своего сердца, в самых недрах своего «я» — ты раб Абсолютной Любви и Красоты[4].

#00:07:46#

Бхакти Лалита Деви Даси: Наши Гуру говорят, что, когда мы входим в голодающую страну, у нас появляется желание всех накормить. Но в сотни и сотни раз будет важнее, если мы дадим им не еду, а сознание Кришны. На самом деле мы можем не понимать, насколько важно для нас в этом материальном мире получить сознание Кришны. Но, тем не менее, мы знаем, где его найти, и должны его получить. И мы находим сознание Кришны у лотосных стоп вайшнавов, настоящих преданных Господа. Шрила Шридхар Махарадж говорил: «Какими-либо путями постарайтесь, пожалуйста, вернуться домой, в то место, где вы родились, где ваша настоящая родина». Это намного важнее, чем гасить огонь, даже если весь мир в пожаре. Госвами Махарадж говорит, что это даже важнее, чем горящие волосы на вашей голове.

#00:09:45#

Говорится, что сознание Кришны намного-намного важнее, чем гасить огонь на собственной голове. Каким-то образом нам нужно понять важность нашего состояния. Шрила Гурудев сильно ненавидел слово «расслабление» и вообще концепцию расслабления. Когда-то ему один преданный сказал: «Гурудев, просто расслабьтесь, все под контролем!» Глаза Гурудева округлились, он не мог поверить, что кто-то сказал ему расслабиться. Всем своим видом он просто показывал то, как он практикует смирение в этот момент. В тот вечер он дал часовую лекцию о том, как плохо расслабляться, что это вовсе неестественно для нашей духовной практики, что настроение расслабленности совсем не для нас — это невозможно.

#00:11:43#

Он также ненавидел, когда преданные по утрам не просыпались. Он не воспринимал их так серьезно, как тех, которые вставали рано утром и были готовы к служению. Даже если у вас не было никакого срочного занятия, но когда он приходил на лекцию и видел вас, он думал: «Хорошо!», и был спокоен.

#00:12:34#

И время проходит так же, как проходит жизнь мимо нас. Шрила Бхактивинод написал такое стихотворение… [Просит Сахадева Прабху перевести.]

#00:13:10#

Сахадев Прабху: «Не верь будущему, каким бы лучезарным оно ни казалось. Пусть прошлое хоронит своих мертвецов. Действуй в настоящем моменте с сердцем в груди и с Богом над головой», и так далее. Так что, сконцентрируйся на настоящем моменте, потому что прошлое прошло, а будущее еще не определено.

#00:13:41#

Бхакти Лалита Деви Даси: И прошлое прошло, оно просто спит, а будущее — это всего лишь сон. Но присутствуй здесь, присутствуй в данный момент и делай то, что от тебя требуется в этот момент, тогда будет прогресс. И мы обретем очень много добродетелей, если сейчас, в данный момент, погрузимся глубже и поймем, насколько необходимо действовать прямо сейчас. Шрила Гурудев сказал: «Беги по своей жизни, не оглядывайся. Вы не представляете, сколько счастья, любви, сладости, экстаза ждет вас впереди в вашем доме». Если мы верим в это, то изо дня в день мы сможем отдавать свою жизнь настолько, насколько это возможно. Мы должны отдавать свою жизнь, отдавать свои сердца и оставаться в обществе преданных и тогда все будет хорошо. Вопросы?

#00:16:17#

Преданный: Вы сказали, что Шрила Гурудев ненавидел, что люди расслабляются. Если я не буду расслабляться, то я «перегорю» тогда. Я не понимаю. Может быть, стоит объяснить, что он имел в виду под этим?

#00:17:06#

Бхакти Лалита Деви Даси: Мы можем принимать его концепцию, его чувства по этому поводу. Но то, что он хотел сказать, — что в расслабленном умонастроении мы не сможем получить сознание Кришны. И мы применяем это к нашей духовной практике, к нашей духовной жизни и понимаем, что мы должны быть активны, мы должны отдавать все свое свободное время, всю свою кровь, все свои возможности ради служения. Это не особо применимо к вашей ежедневной жизни домохозяина. Но, если бы вы были стопроцентным преданным, это было бы довольно применимо к вам, в том смысле, что вы бы отдавали полностью себя служению.

#00:18:55#

Все существует в сознании. И то, насколько ваше сознание включено в сознание Кришны, исходя из этого, мы можем применить концепцию расслабления. Мы всего лишь можем понять и принять точку зрения, которую озвучил Гурудев, и попытаться каким-то образом применить это к нашей духовной практике. Мы пытаемся спать столько, сколько необходимо, не больше. Мы принимаем столько, сколько нам необходимо, и живем простой жизнью, полностью посвящая себя. Простая жизнь, возвышенное мышление — такова система сознания Кришны. Пусть ваша жизнь будет простой, и вы сможете настолько себя посвятить, насколько это возможно.

#00:21:08#

Но нам всегда нужно сохранять здравый смысл, мы всегда его применяем к себе. В нашей духовной практике, в нашей жизни мы всегда осторожны и осторожно подходим к пониманию того, что наши учителя говорят нам. Что драгоценного в духовной жизни? Это ощутить дух, смысл, а не «текст», если можно так сказать. И когда Гуру нам что-то говорит, мы пытаемся извлечь оттуда смысл, понимание, а не некую литературную озвучку. Также это применимо, когда мы изучаем писания: попытайтесь понять самую суть, дух, а не то, что сказано каждым словом. Поэтому постарайтесь, пожалуйста, понять дух того, что сказал Шрила Гурудев по поводу его концепции «не расслабления». Еще вопросы?

#00:23:20#

Преданный: Я бы хотел спросить. Не могли бы вы популярно рассказать об ачинтья-бхеда-абхеда-таттве, о единстве и различии Господа и Его энергии? Применительно к нашему материальному миру. Действительно это так непостижимо или, может быть, какие-то подсказки все-таки есть?

[Диалог на английском: Сахадев Прабху переводит вопрос на английский, а Бхакти Лалита Деви Даси просит Сахадева Прабху ответить на этот вопрос.]

#00:24:10#

Сахадев Прабху: Исходя из самого названия, легко заключить, что, если мы говорим об учении Шри Чайтаньи, то его философия была очень тонкой. Мы знаем, что из предыдущих ачарьев — Мадхавы, Нимбарки и [учителей] других сампрадай — Он выбрал определенные глубокие идеи и объединил их в свое учение ачинтья-бхеда-абхеда — «непостижимое единство в различии». Надо понимать, что те категории, о которых Он говорил, они действительно выходят зачастую за пределы разума. Классический пример ачинтья-бхеда-абхеда-таттвы — это душа и Абсолют. Мы понимаем, что, с одной стороны, душа по своей природе подобна Абсолюту, она так же [как и Абсолют] сат-чит-ананда: она вечная, она бессмертная, она всеблаженная. Но, с другой стороны, она, обладая столь выдающимися характеристиками, не Абсолют. И возникает вопрос: «Как вообще в этом мире может быть что-то, что не Бог?», если все есть Бог. Возникает вопрос: «Если все есть Бог, то если я с кем-то подрался, это был Бог? Если я в Макдональдсе кому-то в стакан плюнул, это Бог?» И так далее. То есть возникает фундаментальный вопрос: с одной стороны, мы видим, что все есть Бог, Его какие-то энергии, Его проявления, и душа — это частица Бога. Но при этом мы видим, что, будучи проявлениями Бога, это все не Бог. Или не совсем Бог.

#00:25:52#

И для того, чтобы все это привести в гармонию, Шри Чайтанья и высказал это учение ачинтья-бхеда-абхеда-таттва — «непостижимое единство в различии». А непостижимость этого заключается в том, что из законченного, абсолютного, совершенного проявления выходит что-то неабсолютное, незаконченное, несовершенное. Это некая лила, некое динамичное самопроявление Абсолюта, уникальность Абсолюта состоит в том, что Он наслаждается и проявляет себя в двух сферах — в сфере совершенного и сфере несовершенного. Например, в японском искусстве первый уровень искусства — это сделать что-то совершенное, допустим, кружку, совершенную вазу. Или, допустим, в Швейцарии совершенным считается сделать совершенные часы. Но следующий уровень японского дизайна еще более высокий — это сделать что-то несовершенное, но так, чтобы в этом несовершенстве была сокрыта некая гениальность, некая находка, некая уникальность. Поэтому иногда какая-то асимметрия… если мы сделаем какую-то асимметрию, то будет пугающе. Но когда Дали рисует жидкие часы, которые на дереве висят как блинчик, все говорят: «Это гениально!»

#00:27:12#

Уникальностью Абсолюта является то, что Он может проявлять Себя также в несовершенстве. Для чего несовершенство существует в этом мире? Для того, чтобы подчеркнуть совершенство и для того, чтобы дать возможность душам побыть в неких неестественных для них обстоятельствах. Как, например, люди живут в хорошем доме, рождаются у родителей, но они видят, что где-то под мостом живут бомжи, они жгут резину, дети курят сигареты. Они говорят: «Как у них там интересно, у них можно все руками есть, у них можно пожар разводить, а у нас тут какой-то дом, тарелки, телевизор. Я хочу сходить под мост». Ребенок сбегает из богатого дома, он живет под мостом, жжет резину, а потом говорит: «Вроде есть какие-то возможности, которые не предоставлялись там, но, оказывается, там [дома] было все для меня естественно и нормально, это только казалось, что здесь [под мостом с бомжами] что-то классное, интересное, но на самом деле здесь кошмар. Чтобы понять это, я должен был какое-то время пожить под мостом». Весь материальный мир — это «сходить под мост» для души, которая по своей природе рождена для вечного, блаженного, совершенного, побыть в некой сфере злого, невечного, несовершенного. Две эти части бытия называются сат и асат. То есть то, что вечно, то, что совершенно, то, что истинно [сат]; и то, что не вечно, не истинно [асат], и так далее и так далее. Асат с точки зрения Вед — то, что вообще находится в законе времени, этого уже считай, что нет, этого уже не существует.

#00:28:49#

Поэтому Господь — единственный, кто является вастава-васту, — [кто] способен примирять как подлинное, вечное, так и несовершенное. И несовершенство подчеркивает красоту мира совершенного. Более того, мир совершенного — Ему очень нравится периодически приходить, поддерживать, спасать души из мира несовершенства. Поэтому, говорим ли мы о мире материи, говорим ли мы о душе, но это все энергии, которые исходят из Господа, но при этом они не являются Его высшим, сокровенным проявлением. Поэтому сказано: «Господь одновременно присутствует повсюду и одновременно отсутствует повсюду. Одновременно Он поддерживает все совершенное и одновременно Он поддерживает все несовершенное». И как это может сочетаться в одной Личности — это непостижимо. Поэтому философия Чайтаньи называется ачинтья-бхеда-абхеда-таттва — «непостижимое различие единства». Хотя из Господа все исходит, но Он за пределами [всего]. Примерно так.

#00:30:02#

Просто тема очень простая: ачинтья-бхеда-абхеда-таттва, поэтому ответ такой понятный. [Смех.] То есть скажем так: можно сделать кефир, йогурт из молока, но нельзя сделать наоборот. То есть фарш из котлет восстановить не удается. Соответственно, какие-то побочные эманации, проявления Господа — [сам] Господь, но они являются Его частичными несовершенными проявлениями. Но при этом они также Его энергии. Как может быть что-то одновременно тобой и не тобой? Это непостижимо! Например, моя рубашка — когда я одет, вроде моя рубашка, но она не часть меня. [Это] не так, что я сплю в ней, ем, в ней родился. На грубом уровне что-то в этом роде.

#00:31:03#

Something about something.

Я думаю, некий образ возник. Какие вопросы к Бхакти Лалите?

#00:31:25#

Преданный: У меня еще есть вопрос. Меня смущает тема смирения. Скажем, с терпением я как-то разобрался, теоретически. Причем только вчера. А со смирением даже теоретически не могу разобраться. И я бы хотел понять, какая есть позиция смирения. То есть, например, у меня есть какие-то цели, я достигаю одну цель, вторую, десятую, сто первую, только в конце концов я начинаю чувствовать себя настолько плохо, что я не прихожу к тем идеалам, к материальным и, может быть, даже и духовным целям, где-то в каких-то местах. Так что имеется в виду под смирением?

#00:32:56#

Бхакти Лалита Деви Даси: Почтение — это то, что от вас будет требоваться в вашей духовной практике. Особенно, если вы работаете с другими, особенно, если вы служите с другими, работаете в какой-то группе, в которой все взаимодействуют [друг с другом]. Также мы остаемся беспристрастными [к внешним проявлениям] — таким как холод и жар, удача и неудача. И мы пытаемся принять состояние наших чувств, нашего ума, нашего эго. Мы принимаем те неидеальные вещи, через которые нам приходится проходить в нашей духовной жизни. В этой материальной жизни мы привязаны к каким-то объектам, это также может приносить нам некоторое страдание, но мы также принимаем это. И, если кто-то обижает нас, мы принимаем это. Да, наверное, это правда, я идиот, я действительно дурак, это правда. Но если кто-то скажет это о высшем вайшнаве, мы не будем смиряться с этим. Поэтому для смирения нужны определенное время и обстоятельства. Мы никогда не испытываем смирения, слыша оскорбления, которые наносятся вайшнавам, Гуру и Господу. Но [если эти оскорбления направлены на нас] мы испытываем смирение ко всему, пытаемся. И из трех правил, которые дает Чайтанья Махапрабху, смирение — это первое правило. Не ожидание почтения к себе, а почтение к другим — это придет к нам после того, как мы научимся испытывать смирение.

#00:37:15#

И когда мы действительно серьезно настроены в нашей духовной жизни, мы поймем, что все обстоятельства, все преграды, которые встречаются на нашем пути, они приходят для того, чтобы сделать нас лучше. В смиренном настроении мы пройдем через все эти препятствия, мы поймем, что Господь посылает это только для нашего блага. И, если в вашей жизни, в вашей духовной жизни вы не испытываете смирения к каким-то преградам и проблемам, которые приходят на вашем пути, то что же вы сделаете? Вы просто скажете: «До свидания!» и уйдете? Нет, мы так не делаем, мы стараемся испытывать смирение.

#00:38:34#

Преданный: Но я все-таки не понял — надо достигать цели или все-таки смириться, что не достиг?

Алакананда Деви Даси (переводчица): В смысле?

Преданный: В прямом смысле. Хорошо, по-другому, может быть, скажу. Есть какая-то определенная жизненная задача, например, на работе, в материальном мире, и я иду, иду к ней и все-таки не дохожу до нее. Так мне смириться, что я не дохожу до нее? Или все-таки надо как-то взять себя в руки, проявить характер, мужество, что-нибудь еще из мирских качеств?

Алакананда Деви Даси: Я поняла.

#00:40:13#

Сахадев Прабху:

карман̣й эва̄дхика̄рас те ма̄ пхалеш̣у када̄чана
ма̄ карма-пхала-хетур бхӯр ма̄ те сан̇го ’ств акарман̣и[5]

Вопрос скорее идет не об отношении к цели, а о том, в какое русло входит наша энергия. Поэтому иногда, когда люди читают Бхагавад-гиту, они немножко неправильно толкуют ее. В Бхагавад-гите очень часто возникает такая идея, которая называется непривязанностью к результатам, и, особенно на территории СНГ, это очень легко прочитывается как пофигизм. То есть непривязанность к результатам означает, что «я тебя слепила из того, что было, а потом что было, то и полюбила». Но в действительности речь идет совершенно о другом. Бхагавад-гита говорит вот о чем в этой шлоке:

#00:41:09#

карман̣й эва̄дхика̄рас…

«Плоды деятельности не принадлежат тебе. Хотя ты не имеешь права действовать для того, чтобы наслаждаться плодами, тем не менее это не повод действовать спустя рукава».

#00:41:27#

Поэтому непривязанность к результату в учении Бхагавад-гиты предполагает, что человек стремится сделать как можно лучше любое свое дело, действовать, чтобы был наилучший результат, но если по каким-то причинам он его не достигает, то он относится к этому философски, вот в чем дело. Но при этом он все усилия прилагает к тому, чтобы результат был наилучший, вот в чем дело. Но, тем не менее, он понимает, что если, несмотря на все наши попытки… есть такая шлока. В «Прапанна-дживанамритам» сказано, что если вайшнав не может добыть пищу, несмотря на все усилия, если его имущество внезапно пропадает или гибнет… ну, то есть это от нас не зависело, мы вышли, и все — минус ботинки, а не так, что мы заказывали избавить нас от материализма. Сказано, что, несмотря на подобные ситуации, он должен хранить в сердце верность Господу, но нигде не сказано, что он должен ничего не делать, сесть, и так далее, и так далее[6].

#00:42:39#

Поэтому также существуют две школы на Востоке — школа кошки и школа обезьяны. Школа кошки говорит о том, что кошка несет своего котенка, и он не должен ничего делать, но в школе обезьяны объясняется: чтобы мать несла детеныша, детеныш должен держаться за нее. В переводе на русский это означает (наша школа ближе к школе обезьяны) — Бог помогает тем, кто сам себе помогает. Есть такой замечательный анекдот: когда мужчина тонет, мимо проплывает корабль, ему говорит: «Забрать на борт?» Он говорит: «Бог спасет». Потом дирижабль пролетает, ему говорят: «Забрать на борт?» Он говорит: «Бог спасет». Потом появляется Бог и говорит: «Слушай, мужчина, Я тут тебе корабль посылал, дирижабль посылал…», и так далее.

#00:43:25#

Скажем так, мы следуем школе обезьяны[7], что означает, что мы должны прилагать все возможные усилия, но при этом полагать, что результат в руках Господа. Подробно это учение изложено в Бхагавад-гите. В Бхагавад-гите сказано, что существуют разные факторы совершения деятельности, одним из ключевых которых являются не только наши усилия, но и наша судьба, наша предыдущая карма и воля Всевышнего[8]. Бхагавад-гита говорит: «Сознание того, кто считает себя единственным деятелем, единственной причиной всех происходящих результатов, своих талантов и прочего, сознание того неразвито»[9]. Поэтому, сознавая, что у нас есть некая своя карма, у Всевышнего есть некий замысел, мы должны действовать, стараясь достичь наилучшего результата. Но при этом, если результат не приходит, мы не начинаем биться головой об стену, ничего подобного не происходит, мы относимся к этому философски. Это в целом о том, как мы действуем в этом мире.

#00:44:27#

А дальше возникает вопрос: «Куда уходит наша энергия?» И вот здесь возникает вопрос с целями, потому что цели у человека могут быть материалистичные, то есть связанные исключительно с экономическим развитием, с поддержанием физического тела; и могут быть какие-то цели, связанные с духовностью, с бхакти-йогой: посещение программ, помощь, участие в каких-то проектах [ради духовных целей]. И это немножко два разных мира. Помимо того, должны ли мы достигать своих целей? Надо еще сказать, что цели достигать мы должны изо всех сил, но в идеале мы должны достигать как можно меньше материалистичных целей, и как можно больше стараться достичь духовных целей.

#00:45:17#

Например, подвижник, который уходит в монастырь и совершает там много деятельности, проходит такие моменты, как разочарование, как потеря вдохновения, как физическое нездоровье иногда и так далее, но, тем не менее, это отображает практику в монастыре. Точно так же человек, который, например, хочет заниматься торговлей в ларьке, он также проходит разочарование, конфликты с людьми, нездоровье, и он, несмотря ни на что, продолжает торговать. Поэтому первое, что можно сказать, что определенная стойкость, воодушевленность, как вы тонко сказали, такие мирские качества, как мужество и так далее, — они прославляются.

#00:46:01#

Существует книга Бхактивинода Тхакура, которая называется «Бхактья-лока», где подробно разбираются шесть факторов, которые препятствуют бхакти, и шесть факторов, которые благоприятствуют бхакти. Одно из них — это утсаха, воодушевление, дхаирья — стойкость, и так далее. «Бхактья-лока» — хорошая книга, можете ее почитать. Но то, о чем говорят вайшнавы, это то, что все это — счастье, вашу силу, ваше мужество, стойкость, даже вашу непривязанность — вы можете направлять либо исключительно на развитие себя, своей семьи и так далее (Шрила Шридхар Махарадж обозначал все эти сферы деятельности понятием «расширенный эгоизм»: на семью, но на свою же семью, не на семью же соседа; на страну, но на свою страну и так далее), либо выйти за пределы мира материи, за пределы всех форм расширенного эгоизма и начать отдавать себя адвая-гьяне, то есть Абсолюту, Всевышнему. Тогда это совершенно другой уровень приложения энергии. Поэтому очень важно понять это.

#00:47:05#

Таким образом, отвечая на ваш вопрос, нужно сказать: первое, что любой нормальный мужчина, женщина или любое другое живое существо, в том числе инопланетянин, если он хочет быть продвинутым, он должен стараться действовать как можно лучше, но при этом в правильном сознании. Например, в Бхагавад-гите сказано, что ты должен стараться либо этим вносить вклад в человечество (лока-хинам это называется или лока-санграхам), либо ты своей деятельностью должен стремиться удовлетворить Всевышнего. Бхагавад-гита говорит, что тот, кто стремится получить кайф от своей деятельности, — самая примитивная форма живых существ. Там еще целая песня на эту тему есть. Смысл такой, что достигать целей надо, но мы должны определиться, какая часть наших целей в мире материи и какая часть наших целей и задач в мире бессмертия. Но и для того и для того вам потребуются силы, нервы, стойкость, вера и так далее, и очень важно определить, сколько в какой мир мы хотим инвестировать.

#00:48:06#

Преданный: Спасибо!

Сахадев Прабху: Пожалуйста! Есть какие-то вопросы к Бхакти Лалите?

#00:48:25#

Бхакти Лалита Деви Даси: Не очень много вопросов сегодня.

Преданный: Вот здесь есть вопрос.

#00:48:36#

Преданная: [вопрос на английском, Бхакти Лалита просит для других озвучить на русском.] Ну, когда мы находимся в таком состоянии, когда мы напряжены, мы настолько напряжены, что не впускам хорошее в себя, и это как бы не дает нам воодушевление. Хорошее проходит мимо нас, мы его не впускаем.

#00:49:24#

Сахадев Прабху: Когда мы напряжены?

Преданная: Да, да.

Сахадев Прабху: Мы не впускаем в себя хорошее?

Преданная: Ну да.

Сахадев Прабху: Так. А когда расслаблены — впускаем? Вопрос?

#00:49:34#

Преданная: Ну, чтобы она как-то прокомментировала вот это состояние напряжения, как бы с точки зрения…

Сахадев Прабху: А, то есть, как блок некий работает? Да?

Преданная: Да, да, да.

Сахадев Прабху: [пытается переводить вопрос на английский].

[Смех.]

#00:50:24#

Бхакти Лалита Деви Даси: То, что я сказала Харди, мы должны понять основу, смысл сообщения, и мы должны понять, что есть граничная линия и что есть цель. Мы не хотим в какой-то мере выйти из-под контроля, стараясь понять, что наш Гурудев сказал. Мы не хотим привести себя к состоянию сердечного приступа или чего-то подобного. Но мы должны стараться понять концепцию того, что он сказал, тот самый дух. В вашей духовной практике вы должны быть активными, вы должны следовать наставлениям Гуру и вайшнавов, а не просто сидеть расслабляться и ничего не делать. Мы преданные, которые находятся всегда в активности, и за нашу активность мы будем вознаграждены. Не расслабляться и просто смотреть кино, тратить время свое куда-либо еще. Мы стараемся просыпаться рано, приходить на программы, слушать лекции; если мы живем дома, то мы стараемся тоже вставать как можно раньше, читать гаятри, маха-мантру, читать какие-то [священные] писания. Просто постарайтесь использовать все свое время и энергию на служение.

#00:54:09#

Когда вы чувствуете себя неспокойным или действительно перегруженным, просто поймите, что для вас достаточно. Чтобы выйти из этого положения, пойдите в свою комнату, почитайте джапу, почитайте книги, просто дайте себе немножечко успокоиться. Но также стоит осознать, что впереди нас ждет еще длинная жизнь и мы должны сохранить себя для долгого служения. Просто постарайтесь понять, какие ваши возможности, что вы можете делать изо дня в день, и что для вас будет благоприятно. И вам нужно научиться понимать, когда в сознании Кришны вам все-таки нужно как-то небольшое время уделять для себя. Поэтому мы должны использовать наш здравый смысл и быть практичными в таком вопросе.

#00:56:01#

Когда мы понимаем смысл того, что говорит нам Гурудев, мы можем положить это в основу нашей практики и продолжать наше служение. Мы действительно начнем страдать, если будем принимать все, что написано, фактически. Мы должны искать смысл идеи, концепцию и принимать это в нашей жизни по мере возможности. Сколько времени мы тратим каждый день, каждый из нас? Я думаю, что мы все тратим время. Каждый день мы пытаемся не делать этого и проводить большую часть нашего времени серьезно и осторожно. Но не следует бегать вокруг в напряжении и пытаться что-то немедленно [сделать]… Просто быть занятыми в окружении преданных, стараться выполнить какое-то служение для пользы всей миссии. Гурудев говорит нам это для того, чтобы поощрить нас. В английском есть такое выражение, что праздный ум — кузница дьявола. Это то, что мы должны понять, мы должны быть активны в нашем служении, и тогда мы получим одобрение.

#00:59:15#

Сахадев Прабху: Я хотел еще немножко добавить про расслабленность, раз уж тема такая. Понимаю, что очень ужасно звучит, что есть отход от некого высокого идеала: «А как же вы расслабляетесь? А мы и не напрягаемся». Речь идет немного о другом, речь идет о том, что обычно, если мы посмотрим в этом мире, как достигаются некие серьезные результаты человека, будь то спорт, учеба, отношения, они достигаются, что по-русски называется, «с нервотрепкой». Например, вы знаете, что люди приехали из разных мест, допустим СНГ, поступать в главный какой-нибудь киевский университет, и вы говорите всем: «Ребята расслабьтесь, что вы такие нервные, что вы с книжками, это же все стресс, давайте вы отложите книжки, выпейте чайку, спокойно пообщаетесь». Они скажут: «Ты че, парень, у нас экзамен через пять минут». Или, допустим, парень отправляется на свидание с девушкой, о которой он мечтал в течение года, и вот она его заметила, и ты говоришь: «Да че ты паришься из-за этих женщин? Женщин вон на улице сколько ходит, можешь сильно не спешить, опоздаешь, бог с ним». Он скажет: «Ты что! Эта девушка…» То есть когда мы ценим что-то, когда мы действительно считаем что-то важным, то естественным образом, без всяких внешних уговоров, к нам приходит очень серьезная концентрация на это, внимательность. Мы говорим: на бирже вы можете выиграть пятьсот долларов, а можете пять тысяч. И ты говоришь: «Да играй ты спокойнее, че ты дергаешься, пятьсот долларов — тоже хлеб», и так далее.

#01:01:14#

Эти многие примеры показывают, что если мы действительно стремимся не просто формально участвовать в чем-то, а соприкоснуться с некими глубинами, то естественным образом в нас пропадает формализм, мы погружаемся в этот процесс. Поэтому, например, чем отличается графоман от подлинного поэта? Графоман садится писать стихи в хорошем настроении, когда заканчивается бюджет от продажи предыдущих каких-нибудь партийных песен или, ну что там графоманы пишут — что-нибудь такое, что кормит. А поэт — платят, не платят, он постоянно живет в мире поэзии, в мире рифм и так далее. Поэтому речь идет прежде всего об этом: подлинное бхакти, как и все подлинное в этом мире, является не более простой вещью, чем получение образования, прохождение хорошего кастинга или достижение хороших отношений. Бхакти является, возможно, самой сложной вещью в мире.

#01:02:19#

Что значит достичь успеха в бхакти? Это значит полностью освободиться от оков этого бренного материального бытия. Если нам сложно от оков Киева освободиться, скажем, года на два и поехать в Европу, то освободиться от оков всего материального мира, поверьте, даже еще сложнее, чем вырваться на два года в Европу. Это абсолютно неправильное мышление, когда мы думаем, что для того, чтобы сделать успешным какой-то свой проект, сделать красивой свою дачу, надо очень серьезно сконцентрироваться. А бхакти-йога? «А что? Я все об этом знаю — Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе. Я же уже все делаю. Все же уже хорошо». Это не так, потому что обрести подлинное настроение преданности, оценить важность бхакти-йоги — это великое искусство и это, возможно, самое сложное. В Бхагавад-гите есть строка, которая говорит: «Стань йогом, чтобы постичь искусство деятельности»[10]. Такова идея. Поэтому, возможно, можно сказать, что бхакти-йога — это самая сложная, самая ценная вещь, которая требует самого четкого и сконцентрированного приложения усилий. И тот, кто начинает понимать, что это самая ценная вещь, гораздо даже более ценная вещь, чем получение вида на жительство в Америке, даже гораздо более ценная, чем встреча с каким-то человеком, который нам нравится, потому что Кришна нравится всем, то он понимает, что нельзя как-то между делом практиковать бхакти-йогу.

#01:03:58#

Поэтому есть идея, которая является очень правильной, которая основана на шлоке Бхагавад-гиты о том, что о чем бы ни думал человек в конце жизни, он несомненно достигнет того плана бытия:

#01:04:15#

йам̇ йам̇ ва̄пи смаран бха̄вам̇,
тйаджатй анте калеварам
там̇ там эваити каунтейа,
сада̄ тад-бха̄ва-бха̄витах̣[11]

Когда ты умираешь, если ты подумаешь о чем-то духовном, то ты можешь жить здесь, работать, решать свои проблемы, а потом ты подумаешь: «Кришна, я твой! Я помираю», и отправиться в высший мир. Но слово «бха̄витах̣», которое там употреблено, означает не только мир, план бытия, но также бхаву, определенную эмоцию, определенное состояние сердца. И, чтобы в конце жизни мы действительно отправились в мир Кришны и действительно обладали таким сознанием Кришны, для этого должна пройти жизнь в служении.

#01:04:55#

Поэтому «Бхагаватам» говорит: «Кумары, с юного возраста, как только вы стали осознавать себя, следуйте духовной практике». И великий святой царь Кулашекхара говорит: «Я не буду ждать смерти, чтобы предаться Кришне, скорее всего во время смерти мне просто будет очень плохо и будет вообще не до того, чтобы предаться Кришне, а Кришне я буду стараться предаваться всю мою жизнь и тогда, возможно, достигну успеха».

#01:05:23#

кр̣ш̣н̣а твадӣйа-пада-пан̇каджа-пан̃джара̄нтам,
адйаива ме виш́ату ма̄наса-ра̄джа-хам̇сах̣
пра̄н̣а-прайа̄н̣а-самайе капха-ва̄та-питтаих̣,
кан̣т̣ха̄вародхана-видхау смаран̣ам̇ кутас те[12]

Он говорит: «На самом деле, когда я буду умирать, слизь сдавит мое горло, желчь будет хлестать из поврежденных органов, у меня будут судороги агонии и, честно говоря, вряд ли я буду способен думать о том, что пора предаться Кришне, что Кришна мой друг. Поэтому я молю, чтобы я смог предаться, достичь сознания Кришны, пока я еще бодр и полон сил». Поэтому, пока мы бодры, [исполнены] сил, пока мы осознаем себя, пока мы можем делать что-то, все эти силы, знания и сознание мы можем потратить либо на материальный прогресс, прогресс в сфере эгоизма и расширенного эгоизма, мире рождения и смертей; либо на попытки сделать хотя бы небольшой шаг в мир бессмертия.

#01:06:21#

Об осознании важности этих шагов в мир бессмертия, о приложении усилий на этом пути в общем-то и говорил Шрила Гурудев. Еще один его афоризм, который связан с этой темой, звучит так: «У спортсмена должны болеть мышцы, когда он тренируется. Если у спортсмена ничего не болит, то это подозрительно». Поэтому можно сказать так, что в бхакти-йоге два подозрительных состояния, когда что-то явно неправильно — это либо когда постоянно плохо, либо когда вам постоянно хорошо. Это свидетельствует о том, что где-то отклонения.

#01:07:04#

Бхакти Лалита Деви Даси: Самопредание означает служение. Не лежать на спине и мечтать о том: «Все, я предался». [Сахадев Прабху смеется.] Поэтому самопредание и служение. Поэтому мы стараемся уловить смысл и применить это настолько, насколько возможно.

#01:07:50#

Сахадев Прабху: Время арати уже, да?

[Реплики на английском.]

#01:08:03#

Преданная: Хочу уточнить то, что я хотела спросить… Если, допустим, мы будем в окружении жить, в котором мы должны быть напряжены, чтобы выжить, и сейчас мы попали в окружение, которое приветствует самораскрытие и так далее. Мы можем посвятить какое-то время расслаблению, чтобы нащупать в себе это раскрытие, дать ему как бы проявиться? Ну, а до этого мы привыкли быть в напряжении, я это имела в виду. Мы в напряжении, и мы что-то хорошее можем не впускать.

Алакананда Деви Даси: Можешь сказать на английском?

Сахадев Прабху: Не, я просто думаю. Я смогу сказать на английском как-то, я не знаю. [Смех. Переводит для Бхакти Лалиты.] Это моя версия вашего вопроса.

Преданная: Спасибо, что вы перевели так эмоционально.

#01:10:11#

Бхакти Лалита Деви Даси: Я думаю, что то, о чем вы сейчас пытаетесь сказать, — это на самом деле не какая-то расслабленность. Я бы не отнесла это к категории расслабления. Расслабиться означает откинуться в кресле, включить телевизор, ничего не делать целый день, разговаривать о каких-то ненужных вещах.

#01:10:55#

Сахадев Прабху: Торчать.

[Смех.]

Преданный: Может быть, это [неразборчиво].

Сахадев Прабху: Нет это целая таттва — торчать.

#01:11:10#

Бхакти Лалита Деви Даси: Я думаю то, о чем вы пытаетесь сказать, — это какая-то внутренняя необходимость понять что-то. Но это все хорошо, все в порядке и очень необходимо иногда. Остановиться, все обдумать и осознать заново. Как далеко я зашел, и что я делаю? В какой-то момент нужно это все обдумать и, возможно, какое-то новое понимание из этого извлечь. И это на самом деле часть нашей духовной практики. И я бы не сравнивала это с расслабленностью.

#01:12:26#

Сахадев Прабху: Кстати, это напряженная внутренняя работа, мне кажется. Когда вы стараетесь стать «приемником» некой высшей волны.

#01:13:02#

Преданный: Еще один вопрос. Я по поводу третьей шлоки «Шикшаштаки»[13]. Из двух условий, которые там приводятся о невозможности движения по духовному пути — это терпение и смирение. Что нужно терпеть и перед чем смиряться в этой жизни?

#01:14:00#

Сахадев Прабху: Как говорили герои братьев Стругацких: «Суммирую!» Про это говорили сегодня на самом деле. Мышление вайшнавов, психология вайшнава отличается от психологии обычного человека. Обычный человек очень переживает из-за того, что происходит с ним, — мой успех, моя неудача, как обращаются со мной. Но в целом не очень сильно переживает, когда как-то недостойно сам обращается с другими людьми, особенно если он на уровне неких интересов, выгодой с ними никак не связан, на уровне расширенного эгоизма. Но природа вайшнава такова, что вайшнав в целом спокойно… Я не говорю, что мы вайшнавы, вайшнав — реализованный садху. Подлинный вайшнав спокойно относится к неприятным проявлениям в его адрес, к [оскорбительным] высказываниям в его адрес, к каким-то неподобающим поступкам в его адрес. Но он не может терпеть этого по отношению к другим вайшнавам. То есть он центрирован не на себе, он центрирован на вайшнавах. Вайшнав не эгоцентричен, он сконцентрирован на преданных и на Господе. Поэтому он спокойно относится [к неуважительному отношению к нему], он думает: «Да, мне сказали, что я такой, но я на самом деле такой». Он чувствует себя падшим, это дает ему силу подлинного смирения. Но он нетерпим к какому-то оскорблению Вишну и вайшнавов. Вот, это первое положение.

#01:15:59#

И второе: кого мы должны терпеть в этом мире? Когда мы находимся на средней ступени, мадхьяма-адхикари — это наш уровень практики, это уровень практики девяноста девяти процентов преданных. На [ступени] мадхьяма-адхикари мы терпим, прежде всего терпим и стараемся проявлять вайшнавские качества, когда речь заходит о духовной практике, об отношениях с преданными, потому что сама наша практика происходит в обществе преданных. Мы стараемся терпеть этих преданных со всем их своеобразием, терпеть эту практику со всей ее [сложностью]… Допустим, у нас в доме, где мы живем, либо сметана, либо вода. В один день у нас есть вода, но без сметаны, а в другой день есть сметана, но нет воды. Так что это совершенно практическая вещь — некое терпение, но ради служения, которое мы совершаем здесь, в Киеве. А что касается терпения каких-то глупостей материалистов, то у Шридхара Махараджа есть замечательный концепт, вы можете прочитать об этом в «Золотом Вулкане божественной любви» и у нас на сайте «Жемчужины духовной мудрости». «Жемчужины духовной мудрости», а раздел называется «Подлинное смирение». Вот и Шридхар Махарадж в целом говорит, что материалисты безумны, они сумасшедшие, многие из них подобны тиграм и скорпионам, а мы пытаемся служить Вишну и вайшнавам. Не для того, чтобы отстоять какие-то собственные интересы, а для того, чтобы сберечь себя как слугу Вишну и вайшнавов, мы можем противостоять им. Шридхар Махарадж говорит: «Если собака заходит пометить храм, мы не скажем: „О собака, не так уж важен этот храм“. Мы выгоним ее». Если кто-то нападет на харинаму, мы не скажем: «Все мы грешники, они заслужили это, меня-то не бьют», мы будем противодействовать. И так далее. Но в целом это относится к мадхьяма-адхикари, к среднему уровню.

#01:18:14#

Однако на высшем уровне вайшнав может действовать ради интересов проповеди либо как мадхьяма-адхикари, либо он может принять образ жизни бабаджи, он может принять образ жизни уттама-адхикари. И часть уттама-адхикари не проповедуют, они не борются даже за других вайшнавов и так далее, они видят, что все в этом мире уже в руках Господа, все абсолютно гармонично, и они видят все как всеблагой танец Господа. Примером этого является Гауракишор Дас Бабаджи, который ходил за подаянием и иногда ему давали какую-то еду, а иногда в него кидали камни дети, его обливали помоями. И каково было его видение? Он говорил: «О, Кришна, ты шалишь, все эти предметы в меня кидаешь Ты, но я найду на тебя управу, я пожалуюсь матери Яшоде!» Даже в Библии, в Евангелиях мы в целом находим эти два уровня. Первое, что говорит Христос: «Возлюби ближнего своего». Кто для нас ближний? Для нас ближний — это вайшнав. Это наш реальный ближний доброжелатель. Христос не говорит: «Возлюби всех дураков, всех маньяков», он говорит: «Возлюби ближнего своего». Об этом часто забывают. И только гораздо позже он говорит: «Возлюби врага своего». Но мы понимаем, что на уровне мадхьяма-адхикари, пока мы не стали святыми, для которых все божественно, для служения Вишну и вайшнавам мы различаем. Но если вдруг святость одолеет нас, и мы увидим, что да, Господь лично будет заботиться о нас. Есть такой уровень, когда человек действительно не борется ни с кем. Но если мы действуем как проповедники, как мадхьяма-адхикари, для мадхьяма-адхикари мир дуален, и смирение, терпение, сострадание они проявляют прежде всего в обществе преданных, а с материалистами они могут бороться, конкурировать, осуждать их, но очень важным является то, что внутренне у этого человека. У подлинного вайшнава при этом сострадание и смирение.

#01:20:11#

Поэтому когда Бхактиведанта Свами Прабхупада приходил к материалистам и говорил: «Вы подобны ослам, козлам, кошкам», они говорили: «Ой, мы и правда такие». Когда ученики его приходили и говорили: «Вы козлы, ослы», они говорили: «А вы на себя посмотрите». Почему? Потому что если великое сострадание стоит за таким стилем проповеди, то люди почувствуют очищение, чистоту, а если гордыня стоит или фанатизм, то люди скажут: «Это просто скверна какая-то ко мне пришла». Такова идея, но в целом для нашей практической жизни есть раздел «Подлинное смирение» в «Золотом Вулкане божественной любви» у нас на сайте. Там этот вопрос разбирается — что смирение не перед дураками, не перед безумцами, не перед маньяками, а смирение перед вайшнавами и Вишну, перед Кришной и каршной [преданными Кришны].

#01:21:03#

Бхакти Лалита Деви Даси: Шри Шри Гуру-Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу ки джая!

Преданные: Джая!

Бхакти Лалита Деви Даси: Шри Гирирадж-Говардхан ки джая!

Преданные: Джая!

Переводчик: Алакананда Деви Даси
Транскрипцию выполнила: Малика Деви Даси
Редакторы: Туласи Прия Деви Даси, Традиш Дас



1 ‘Са̄дху-сан̇га’, ‘са̄дху-сан̇га’, — сарва-ш́а̄стре кайа / лава-ма̄тра са̄дху-сан̇ге сарва-сиддхи хайа — «Как гласят все священные писания, даже мимолетного общения с чистым преданным может оказаться достаточным для достижения полного успеха» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22. 54).

2 На дханам̇ на джанам̇ на сундарӣм̇, кавита̄м̇ ва̄ джагат-ӣш́а-ка̄майе / мама джанмани джанманӣш́варе, бхавата̄д бхактир ахайтукӣ твайи — «О Господь, мне не нужны богатства, последователи, прекрасные женщины и даже спасение. Все, о чем я молю, — служение Тебе из жизни в жизнь» («Шри Шикшаштакам», стих 4).

3 Ваикун̣т̣хера пр̣тхивй-а̄ди сакала чинмайа / ма̄йика бхӯтера татхи джанма на̄хи хайа — «Земля, вода, огонь, воздух, эфир — все на Вайкунтхе духовно. Там нет материальных стихий» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.53).

4 Джӣвера ‘сварӯпа’ хайа — кр̣ш̣н̣ера ‘нитйа-да̄са’ / кр̣ш̣н̣ера ‘тат̣астха̄-ш́акти’ ‘бхеда̄бхеда прака̄ш́а’ — «Естественное предназначение живого существа — вечно служить Кришне, ибо живое существо относится к пограничной энергии Кришны» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 20. 108).

5 «Следует выполнять свой долг бескорыстно, без желания личной выгоды. Ты не должен действовать, желая насладиться плодами своего труда. Но знание о том, что плоды деятельности не принадлежат тебе, не дает тебе права пренебрегать своими обязанностями» (Бхагавад-гита, 2.47).

6 Стих из «Падма-пураны»; также приводится в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.114) и «Шри Шри Прапанна-дживанамритам» (3.8): алабдхе ва̄ винаш̣т̣е ва̄, бхакш̣йа̄ччха̄дана-са̄дхане / авиклава-матир бхӯтва̄, харим эва дхийа̄ смарет — «Если вайшнавы, воздающие служение Господу Хари, несмотря на все усилия не могут добыть себе пищу и кров, если их имущество пропадает или гибнет, пусть они, отрешившись от беспокойств, хранят в глубинах своих сердец память о Шри Хари». В своей книге «Шри Шри Прапанна-дживанамритам» Шрила Шридхар Махарадж предваряет этот стих следующими словами: сарвватха ха̄ри-смр̣ти-ракш̣ан̣ам эва та̄тпарййам — «Главная цель — всегда, всюду и при любых обстоятельствах помнить о Шри Хари».

7 Сахадев Прабху допускает неточность, говоря о том, что вайшнавы следуют школе кошки.

8 Адхиш̣т̣ха̄нам̇ татха̄ карта̄, каран̣ам̇ ча пр̣тхаг-видхам / вивидха̄ш́ ча пр̣тхак чеш̣т̣а̄, даивам̇ чаива̄тра пан̃чамам — «Существуют пять причин совершения деятельности: место действия (тело), действующий (душа, очарованная материей), различные орудия деятельности (чувства), разнообразные усилия и воля Господа» (Бхагавад-гита, 18.14).

9 Татраивам̇ сати карта̄рам, а̄тма̄нам̇ кевалам̇ ту йах̣ / паш́йатй акр̣та-буддхитва̄н, на са паш́йати дурматих̣ — «Но невежда, который полагает, что вся деятельность совершается лишь им одним, не способен воспринимать реальность в истинном свете, поскольку его разум неразвит» (Бхагавад-гита, 18.16).

10 Речь идет о завершающей строке пятидесятого стиха второй главы: тасма̄д йога̄йа йуджйасва, йогах̣ кармасу кауш́алам.

11 «На каком бы плане бытия ни было сосредоточено сознание человека в момент смерти, он непременно достигнет его» (Бхагавад-гита, 8.6).

12 «О Господь Кришна, в этот момент пусть царственный лебедь моего ума запутается в стеблях лотосов Твоих стоп. Как я смогу помнить о Тебе в момент смерти, когда мое горло будет забито слизью, желчью и воздухом?» («Мукунда-мала-стотра», 33).

13 Тр̣на̄д апи сунӣчена тарор апи сахиш̣н̣уна̄ / ама̄нина̄ ма̄надена кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣ — «Кто смиреннее травинки, терпеливее дерева, почитает всех и каждого и не ищет почета для себя, тот способен вечно славить святое имя Кришны».


Наверх

— враг определения прогресса | Английский словарь для учащихся

     ( враги    множественное число   )

1       n-счет   Если кто-то ваш враг, он ненавидит вас или хочет причинить вам вред.

2       n-count   Если кто-то является вашим врагом, он выступает против вас и против того, что вы думаете или делаете.
Политические враги правительства быстро заметили эту серию бедствий.

3       n-sing-coll   Враг — это армия или другая сила, противостоящая вам в войне, или страна, с которой ваша страна находится в состоянии войны.
N, N n  
Врага преследовали две мили… Он искал в небе вражеские бомбардировщики.

4       n-count   Если одно является врагом другого, второе не может произойти или преуспеть из-за первого.
ФОРМАЛЬНЫЙ использование, N из n
Реформа, как известно, враг революции.

Перевод английского словаря Cobuild Collins &nbsp

Смотрите также:

клизма, энергия, вражда, эндемический

Collaborative Dictionary     English Cobuild

эксп.

Это здорово смеяться

[НАС]

эксп.

дом – лучшее место, где бы он ни был

н.

используется для описания человека. то есть это тот ква, о котором я вам рассказываю, или он фантастический ква

сокр. акрон.

Отходы в энергию; Преобразование отходов в энергию (WtE) или энергия из отходов (EfW) — это процесс производства энергии в виде электричества и/или тепла в результате первичной обработки отходов.

н.

это воссоздание любого объекта после его смерти или уничтожения

видеоигры

н.

мачеха — женщина, вышедшая замуж за отца после смерти или развода матери.

н.

Протекционизм — это политика некоторых стран, направленная на помощь своим отраслям путем введения высоких налогов на импортные товары или ограничения импорта каким-либо другим способом.

подготовка

Планирование цифрового имущества — это процесс, имеющий единые правила планирования и организации очистки цифровых активов в течение физической жизни человека под виртуальной личностью.

[Юриспруденция]; [Технология] организация очистки цифровых активов

н.

Работа в процессе

может использоваться как прилагательное: эта программа находится в стадии разработки

эксп.

означает “так оно и есть”

c’est comme ça, point barre

прил.

решение за вами

в.

запустить процесс, запустить проект, убедиться, что прогресс идет

идиома

н.

вамос

я бы.

выражение, относящееся к вере в то, что те, кто обладает властью, имеют право на все

Вы хотите отклонить эту запись: дайте нам свои комментарии (неправильный перевод/определение, повторяющиеся записи…)

Чтобы добавлять слова в свой собственный словарь, станьте участником сообщества Reverso или войдите в систему, если вы уже являетесь его участником. Это просто и займет всего несколько секунд:

Или зарегистрируйтесь традиционным способом

Самоуспокоенность — враг прогресса

Резюме: В период кризиса легко сосредоточиться на мрачности момента и стать пессимистичным в отношении будущего. Это не должно быть так. Учитывайте положительные элементы и ожидания, которые предлагает пандемия, и используйте их, чтобы стать сильнее и лучше, чем до этого события.

В трудные периоды люди быстро сосредотачиваются на мрачности момента и пессимистично смотрят в будущее. Но серьезно ли вы рассмотрели положительные элементы и ожидания, которые предлагает пандемия? Нет, я так не думал. Исторически сложилось так, что во время трагедии человеческий род выходил сильнее и лучше, чем до события. На этот раз все по-другому, но эффект будет сильнее. Одно из моих убеждений состоит в том, что “самоуспокоенность – враг прогресса .” Я принимаю это в своей личной жизни, чтобы не быть самодовольным.

Несмотря на то, что человеческому роду суждено принимать перемены, человеческие общества создают инфраструктуры, которые часто препятствуют прогрессу. Да, мы неуклонно прогрессировали с течением времени, но за последние 20 лет наш прогресс был вялым. К этому моменту в нашей жизни мы должны были увидеть летающие автомобили, реактивные ранцы и места обитания на Марсе… ну, это было научно-фантастическое обещание, когда я был ребенком. Путь к обществу! Не оправдал ожиданий… опять.

Сарказм в сторону, для общества нормально строить инфраструктуры, которые, на первый взгляд, предназначены для содействия прогрессу, но в конечном итоге замедляют прогресс или даже препятствуют ему. Основная причина заключается в том, что это потенциально подрывает преимущества для тех, кто находится в текущей инфраструктурной среде. Рассмотрим сказку о гусыне, несущей золотые яйца, но в этой исправленной версии гусыня живет, делая общество обязанным постоянному потоку золотых яиц и, в конечном счете, самодовольным. Человеку свойственно развиваться как общество; однако, когда это делается в личных интересах, люди сопротивляются, исходя из выгод, которые они извлекают из существующей среды. Это нормальное и неудивительное поведение.

Естественно, для прогресса должна быть какая-то стабильность (знаю, это звучит как оксюморон). Проблема возникает, когда стабильность становится настолько всеобъемлющей, что начинает способствовать самоуспокоенности. Самоуспокоенность коварна, поскольку вы не замечаете этого, если только не произошло потрясение существующей инфраструктуры или окружающей среды, например, пандемия. Только тогда вы заметите самоуспокоенность. Это хорошая новость! Пандемия демонстрирует наше коллективное самодовольство.

Пандемия свидетельствует о нашей коллективной самоуспокоенности.

Похоже, что наше общество значительно продвинулось вперед, однако эта пандемия показывает, что наш прогресс в основе своей самодовольен. Мы, а точнее наше общество, находимся в колее и пандемия вытряхивает паутину. Осмотреться. До пандемии общество двигалось вперед с инновациями, полностью прикованными к устаревшей, опережающей инфраструктуре.

Позвольте мне привести конкретные примеры. Рассмотрим, как мы работаем. Он не изменился с момента его создания в начале промышленной революции. В нашей экономике, основанной на знаниях/технологиях, 9-to-5, рабочая инфраструктура на месте полностью устарела и неуместна. Другим примером является то, как организации продолжают делать акцент на оценке материальных активов, а не на нематериальных элементах, создающих ценность, таких как знания и человеческий капитал. Или подумайте, как наши города зависят от общественного транспорта для поддержки индустриальной экономики, которая в финансовом отношении зависит от физического перемещения людей в поисках работы. Даже все уровни правительства собирают огромные суммы различных налоговых поступлений от строительства огромных центров в центре города и от потребности в физических офисных помещениях.

Эта пандемия показывает, как мы молча приняли инфраструктуру и окружающую среду, которые полностью не соответствуют прогрессивной реальности, к которой мы все вместе стремимся. Это показывает нам, что нам не нужно перемещаться, чтобы работать (удаленная работа), учиться (электронное обучение) или взаимодействовать с другими (сотрудничество через Интернет). Это заставляет нас быть более инновационными и творческими в том, что мы делаем и как мы это делаем. Это бросает нам вызов, чтобы узнать, чего мы на самом деле способны достичь. Это заставляет нас, коллективно и во всем мире, переоценивать наши потребности и приоритеты. Пандемия заставляет нас сомневаться во всем. Это хорошая вещь.

Все это красиво и по-философски, но вопрос в том, как нам на самом деле измениться? Самое смешное в человеческом роде, что адаптация к изменениям является неотъемлемой частью нашего бытия и выживания. Это инстинктивно и естественно, и мы уже находимся в процессе этого. Учтите, что “как мы меняем?” вопросов было задано, когда Греческая империя поделилась своими новшествами и изобретениями. Был задан вопрос, когда Римская империя модернизировала многие аспекты человеческого общества, которое мы воплощаем сегодня. И самое последнее изменение современной эпохи произошло, когда промышленная революция 150 лет назад автоматизировала все, что мы сейчас принимаем как должное. Эта пандемия — просто «пинок под зад», который нужен обществу, чтобы напомнить им о прогрессе.

Это будет нелегко. Ничто стоящее никогда не бывает легким. Найдутся скептики и те, кто хочет вернуть «как было». Последствия и изменения от переезда в новый мир будут болезненными, но признайте, что боль временная. Точно так же, как 150 лет назад общество боролось за переход к более автоматизированному промышленному подходу, это также будет краткосрочной болью для долгосрочных инноваций и роста.

Что в этом для тебя?

Что это значит лично для вас? Чего вам нужно остерегаться? В то время как большая часть общества обеспокоена сейчас, вам нужно беспокоиться, а точнее смотреть в будущее . Экономика не будет функционировать так, как раньше, и в ее функционировании будет много изменений. Вместо того, чтобы играть в беспомощную жертву, будьте тем, кто берет под контроль их будущее и диктует, что с вами происходит. Вот некоторые вещи, к которым нужно подготовиться:

Подготовьтесь к полному переосмыслению
Где вы работаете

Реальность такова, что многие компании продолжат работать удаленно, даже когда мы победим пандемию. Это в основном по эгоистичным причинам, ориентированным на прибыль, за счет сокращения физических местоположений. Ожидайте сокращения аренды офисов и связанных с этим расходов в ближайшие годы, поскольку удаленная работа, похоже, работает хорошо.

Подготовьтесь к переосмыслению
Как вы работаете Офисные помещения

продолжат существовать, хотя и значительно сократятся (см. предыдущий пункт). Существующие рабочие пространства больше не могут быть открытыми пространствами или даже кубической землей. С COVID и даже без него социальное дистанцирование может быть здесь, чтобы оставаться как из соображений безопасности, так и из-за подозрений, поэтому ожидайте увидеть смещенный график работы и, возможно, исчезновение рутинной работы с 9 до 5. Организации избегают каких-либо проблем с ответственностью, поэтому ожидайте совершенно новой физической рабочей среды, когда вы вернетесь в офис.

Ожидайте еще больше технологий и автоматизации в личной и профессиональной жизни

Вы чувствуете себя перегруженным технологиями? Угадай, что? Он будет экспоненциально ускоряться. Ожидайте еще больше технологий и автоматизации в вашей личной и профессиональной жизни в ближайшие годы (возможно, даже в ближайшие месяцы). Наше общество рассматривает технологии как панацею от наших бед… и это было до пандемии. Технологии сейчас на переднем крае, поэтому ожидайте еще больше приложений, мобильных технологий, виртуальных и автоматизированных сред, особенно последних. Компании будут использовать социальное дистанцирование в качестве аргумента для дальнейшего сокращения затрат и увеличения прибыли.

Ожидайте, что компании станут еще более гибкими и адаптируемыми

Ожидайте, что компании будут еще более гибкими и адаптируемыми, ожидая того же от работников (от вас). Это не плохая новость по своей сути, скорее, для прогрессивных лидеров это означает избегание самоуспокоенности. Для отстающих, стремящихся выжить, живущих за счет заимствованного времени организаций это означает «не отставать от Джонсов».

Ожидайте, что прогнозные знания и прогнозная аналитика будут в центре внимания руководителей организаций

Несмотря на то, что это пространство расширялось до пандемии, именно пандемия заставила руководителей понять, что планирование сценариев с помощью прогнозного анализа поможет снизить будущие риски. Одно можно сказать наверняка: ни одна организация не захочет подвергаться, как это было с COVID, непредвиденным угрозам или любым другим возможностям. Руководители ожидают, что сотрудники будут развивать и применять навыки критического анализа к каждому процессу принятия решений.

Знания, обучение и образование станут предпочтительным оружием лидеров

Каждое перечисленное изменение является отличной новостью для тех, кто занимается обучением и образованием, если они ощутимо демонстрируют ценность применения навыков для поддержки этих пунктов. Поскольку работа меняется и становится удаленной, то, как сотрудники на самом деле выполняют свою работу, упор на технологии и необходимость использования данных для прогнозирования будущих результатов, потребуют обучения, чтобы играть центральную роль, способствуя успеху организации.

Но подождите, есть еще

Мир находится в постоянном движении. Изменения не только постоянны, но и более непредсказуемы, чем когда-либо прежде. Да, будут люди, которые будут сопротивляться и захотят вернуться к тому, что было. Но также будет много других, таких как вы, которые захотят, чтобы все изменилось к лучшему и прогрессировало. Если бы я был игроком на ставках, я бы поставил свои деньги на последнее.

Признайте, однако, что подготовка к будущему новому миру — это больше, чем удовлетворение этих упомянутых ожиданий; это также о том, чтобы быть наблюдательным, прилежным и любопытным. Непредсказуемость — это то, что вы можете использовать в своих интересах. Это продемонстрирует вашу ценность и укрепит доверие заинтересованных сторон.

Пожалуйста, поделитесь с нами своими мыслями и отзывами. Мы будем рады услышать о ваших усилиях. И кто знает, возможно, это станет темой нашей следующей статьи об индустрии электронного обучения. Кроме того, ознакомьтесь с нашими обучающими курсами LinkedIn, чтобы узнать больше о повышении доверия к вашему бизнесу за ваши усилия по обучению. Пожалуйста, поделитесь своими мыслями и помните, #всегдаучись!

Совершенство — враг прогресса — Мэтт ЛеМэй

Если менеджер по продукту действительно хорошо выполняет свою работу, он будет незаметен, а результаты будут говорить сами за себя. В этом ретранслируемом выпуске подкаста тренер по продукту, консультант и автор беседует с Лили и Рэнди о мастерстве управления продуктом и о том, как лучшие менеджеры по продукту действительно хорошо справляются со своей работой.

Слушатель опыта продукта? Мы нуждаемся в твоей помощи! Заполните этот короткий опрос, чтобы помочь нам улучшить общее впечатление от нашего подкаста под руководством сообщества.

Избранные ссылки:  Подпишитесь на Мэтта в LinkedIn и Twitter | Веб-сайт Мэтта | Одна страница/один час | Внезапный компас | Книга Мэтта «Управление продуктами на практике»

Рэнди Сильвер:  

Привет, Лили. Итак, пасхальная неделя. И мы собираемся сделать повтор на этой неделе, потому что у нас нет времени делать новый эпизод. Но у меня есть вопрос. Я действительно что-то запутался. Вы можете помочь мне с этим? Да, я

Лили Смит:  

могу попробовать помочь. Я всегда рад дать вам свой совет или помощь.

Рэнди Сильвер:  

Итак, я никогда не понимал Пасху. И это то, что есть кролик, который приносит яйца. Кролики не несут яиц, мы всего лишь пасхальные кролики, берите к черту Икс. Я понимаю, почему ты сбит с толку. Но ясно, что деньги получают яйца от шоколадных цыплят.

Рэнди Сильвер:  

Так почему курица не доставляет? Почему нет жадного чипа для размешивания и наблюдения за кроликами, крадущими всю славу?

Лили Смит:  

У меня есть теория на этот счет. Я думаю, у кролика и курицы просто не было очень много времени. Поэтому они быстро составили. Это то, что мы собираемся сделать на Пасху. А потом, вы знаете, им не нравилось, может быть, все это продумывать до конца. А также. И тогда они просто пошли на это. И вроде все влюбились в него, а потом уже было поздно его менять. Так вот чем они закончились. Но это мой очень, очень плохой переход к теме нашего бесплатного повтора, который посвящен тому, чтобы потратить один час на написание одной страницы и почему вы должны это делать. И я не собираюсь больше рассказывать, потому что матла Мэй, наша гостья, объясняет это лучше, чем я.

Рэнди Сильвер:  

То есть, по сути, вы говорите, что я слишком много думаю, я не должен тратить столько времени на всю эту головоломку, мы должны просто решить быстро, просто версия, и показать его всем и получить обратную связь. Мне это нравится. Давайте сразу выслушаем, что Мэтт должен сказать, чтобы я мог быть лучше в этом отношении в будущем.

Лили Смит:  

Впечатление от продукта приходит к вам с мыслью о продукте.

Рэнди Сильвер:  

Каждую неделю мы беседуем с лучшими специалистами по продуктам со всего мира о том, как мы можем улучшить нашу практику и создавать продукты, которые нравятся людям.

Лили Смит:  

Потому что на product.com можно узнать прошлые выпуски и открыть для себя обширную библиотеку отличного контента и видео.

Рэнди Сильвер:  

Просматривайте бесплатно или станьте второстепенным участником продукта, чтобы разблокировать премиум-статьи, невиданные видео, круглые столы АМА, конференции дисконтных магазинов по всему миру, возможности обучения

Лили Смит:  

для шахты продукт также предлагает бесплатные встречи танкистов более чем в 200 городах. И, вероятно, один из них рядом с вами.

Рэнди Сильвер:  

Карта Большое спасибо, что пришли на подкаст на этой неделе. Для всех, кто вас не знает, и я не могу поверить, что после вашего выступления на последней конференции MTP собралось слишком много людей, не могли бы вы просто представить нас? Кто ты? Как вы попали в продукт и все такое? Конечно.

Мэтт ЛеМэй:  

Большое спасибо, что пригласили меня. Меня зовут Мэтт ЛеМэй. Я коуч по продуктам и консультант, работаю в коллективе под названием «Южный компас». Я попал в продукт случайно, как и многие из нас. Когда-то я был музыкантом и внештатным веб-разработчиком. И нашел свой путь в продукте случайно. Я начал работать в Bitly около 10 лет назад, был руководителем отдела потребительских продуктов, который не руководил, и перешел на работу в Songza. Пока я был приобретен Google, у меня было много мыслей и чувств по поводу управления продуктами как дисциплины, я написал некоторые из них в книге под названием «Управление продуктами на практике», а затем написал другую книгу под названием «Agile для всех». И когда люди спрашивали меня, чем я сейчас занимаюсь, я отвечал, что в основном сижу перед компьютерами и разговариваю с людьми о том, что они делают, сидя перед компьютерами.

Рэнди Сильвер:  

Моя жена обычно спрашивала меня, что я делал, или использовала для описания того, что я делал, когда Рэнди надевает костюм, идет в офис и разговаривает с людьми, и они повесили трубку костюм давно.

Matt LeMay:  

Вот это да, это довольно точное описание того, как этот вид работы выглядел в прежние времена.

Рэнди Сильвер:  

Итак, вы стали менеджером по продукту и консультантом по продукту. Но как вы на самом деле определяете роль менеджера по продукту, потому что я думаю, что у вас может быть другое отношение, чем у некоторых других людей? Да, так что

Мэтт ЛеМэй:  

это была одна из главных проблем, с которыми я столкнулся, когда начал заниматься управлением продуктами. Я много читал о том, что управление продуктом было этой дальновидной ролью. Вы были генеральным директором продукта. Было много цитат Стива Джобса. Мне сказали, что я буду владеть дорожной картой и буду принимать важные стратегические решения. Но в повседневной работе по управлению продуктами я обнаружил, что управление продуктами является гораздо более связующей и стимулирующей ролью, чем провидческой ролью, то есть я никогда не консультировал и тренировал ряд организаций. Я никогда не работал с компанией, где не хватает идей, что делать. Настоящая повседневная задача управления продуктом состоит не в том, чтобы налететь и заинтересовать всех своим видением, у людей есть видение, у людей есть идеи, вероятность того, что эти идеи будут добросовестно реализованы, гораздо выше, когда у всех есть возможность их сформировать, и чтобы помочь их изготовить. Одна из моих любимых идей исходит от парня по имени Джаред Дикер, который работает в «Вашингтон пост». Он сказал, что наиболее вероятными идеями в организации являются те, в отношении которых никто даже не может вспомнить, чья это была идея. Потому что у всех была возможность сформировать его и внести свой вклад. И я думаю об управлении продуктом на практике, как об открытии этих идей о том, чтобы привести людей к одной и той же странице, получить информацию, действительно выполнить эту связующую работу, чтобы убедиться, что люди говорят на одном языке, и работать вместе, чтобы закрыть эти проблемы. надоедливые пробелы и несоответствия между нашим представлением о том, что мы собираемся делать, и тем, что мы на самом деле делаем.

Лили Смит:  

Как вы думаете, исходя из вашего опыта работы с различными предприятиями, видите ли вы это как одно из неправильных представлений о роли, которую, как вы знаете, Менеджер по продукту в конечном итоге пытается быть дальновидным или пытается быть своего рода, я знаю направление, которому может следовать каждый? Или вы пытаетесь настроить этот баланс? Или вы видите это как что-то другое?

Мэтт ЛеМэй:  

Да, я имею в виду, я думаю, что это проявляется так, как это проявляется во многих разговорах, которые у меня были, так это то, что менеджеры по продукту, которые используют этот более связанный и облегчающий подход, чувствуют, что делают что-то неправильно. Им кажется, что они не делают настоящую работу. Один из вопросов, который я чаще всего веду с работающими продакт-менеджерами, — когда я получу дорожную карту? Когда я стану генеральным директором продукта, все, что я буду делать, это тушить пожары и целыми днями разговаривать с людьми, мне кажется, что я не делаю работу, которую должен делать. И я думаю, что главная причина, по которой я так громко и страстно стремился изменить ход разговора, заключается в том, что во многих случаях именно менеджеры по продукту делают лучшую работу для своих организаций, укрепляют доверие своих команд. которые ищут и работают против этого несоответствия. Так что я думаю, что самое непосредственное, что я вижу, это то, что люди, которые делают правильные вещи, боятся, что они делают неправильные вещи. Есть также случаи, когда люди, которые делают неправильные вещи, чувствуют, что они делают правильные вещи. Я чувствую, что в большинстве организаций реального мира те люди, которые приходят, думая, что они Стив Джобс, провидец продукта, обычно довольно быстро унижаются. Когда действительно приходится работать с командой. Вы знаете, одна из определяющих вещей в управлении продуктом заключается в том, что работа, за которую вы отвечаете, — это работа, которую вы не можете сделать сами, вы на самом деле не создаете продукт самостоятельно. Вы работаете с командой людей, которые создают продукт, работая над тем, чтобы эти люди хорошо общались и согласовывали то, что они делают. Так что, если вы оттолкнете свою команду, если вы заставите всех ненавидеть вас, если вы придете и будете вести себя так, как будто вы Спаситель и человек, который решит все проблемы для всех, а ваша команда не справится, вы обнаружите это. довольно быстро выяснилось, что этот подход может быть не лучшим подходом в реальном контексте организаций

Рэнди Сильвер:  

Шаг поднимает действительно интересный вопрос: если вы как коуч или внешний наблюдатель можете сказать кому-то, что он делает хорошую работу. Что сделал менеджер по продукту, работая изо дня в день, чтобы получить эту проверку, чтобы понять, хорошо ли он выполняет свою работу, если он всегда чувствует себя невидимым?

Мэтт ЛеМэй:  

Да, так что это действительно сложно. И я часто говорю менеджерам по продуктам, что нет никакой гарантии, что, если вы хорошо выполняете свою работу, вас признают, потому что это часть того, что я стараюсь делать, когда работаю с организациями, — помогать обучать руководство пониманию того, что если продукт менеджер делает свою работу очень хорошо, они будут невидимы. Работа их команды будет говорить сама за себя, и она будет отражать работу их команды, тогда одна из самых опасных вещей, которую может сделать компания, — это вознаграждать менеджеров по продукту за их индивидуальные результаты, а не за коллективные результаты, достигнутые их командой. Поэтому я думаю, что одна из сложностей заключается в том, что если вы делаете что-то правильно для своей команды, нет никакой гарантии, что это отразится на вас лично. Я работал с менеджерами по продукту, которые обнаружили, что их нынешняя организация не подходит, потому что они выполняли эту работу невидимо и совместно, и руководство компании говорит, что этот человек вообще делает? Вы знаете, я вижу, как другие люди постоянно отстаивают то, что делает их команда, но они не защищают это, не берут на себя инициативу и не являются генеральным директором продукта. То есть это риск, но я делаю все возможное, чтобы его уменьшить.

Лили Смит:  

И мы упоминали ранее о менеджере по продукту, который как бы собирает всех на одной странице и выравнивает, и, вы знаете, некоторые из инструментов, которые мы используем для этого выравнивания, являются вещами. как дорожные карты и истории и прототипы или что-то еще. Итак, сколько работы мы должны вложить в них, прежде чем мы поделимся ими с остальной частью бизнеса как можно меньше? Я имею в виду, это одна из тех вещей, с которыми мы снова, теоретически, я чувствую, что мы все согласились с этим, верно? Это прямо в рабочем программном обеспечении Agile Manifesto, а не в исчерпывающей документации. Теоретически достаточно легко сказать: смотрите, мы здесь для того, чтобы поставлять какое-то работающее программное обеспечение, что-то ценное для наших пользователей или наших клиентов. Таким образом, чем меньше времени мы тратим на что-либо, что не представляет ценности для наших пользователей или наших клиентов, тем лучше. Опять же, мы все можем с этим согласиться. Я думаю, что в теории сложность заключается в том, что, как я уже упоминал, как менеджер по продукту, вы не тот человек, который создает вручную, это программное обеспечение для проверки, а это означает, что в управлении продуктом есть внутренний, извращенный стимул, который Я провел много времени, размышляя о том, что для менеджеров по продукту единственное, что мы производим сами, — это исчерпывающая документация. Если мы предоставлены сами себе, если мы расставляем приоритеты в том, что мы можем сделать сами, мы будем тратить много времени на документы в дорожных картах на вещи, которые не представляют большой ценности для наших клиентов. И я думаю, что одна вещь, которая теряется в этом, вы знаете, одна, одна вещь, которую я часто говорю людям, которых я тренирую, это то, что работа порождает работу, то есть время и энергия, которые вы тратите на эти результаты, создают Работая на других людей, люди в вашей команде должны читать, обрабатывать и синтезировать эти результаты, в идеале, для получения некоего готового рабочего продукта типа программного обеспечения, которое действительно приносит пользу нашим пользователям или нашим клиентам. Так что я думаю, что в основе управления продуктом лежит напряжение, когда единственное, что мы можем сделать, что мы можем сделать сами, часто не то, что нам нужно делать. И это действительно сложная вещь, с которой приходится иметь дело изо дня в день и на 9-й день. 0010

Рэнди Сильвер:  

вых. Если я доставляю что-то своей команде, своему боссу, это не является завершенным, если я делаю как можно меньше работы, и идея состоит в том, чтобы заставить их работать над этим вместе со мной. Как мне избежать впечатления, что я мастерская, что я просто прошу их сделать мою работу?

Мэтт ЛеМэй:  

Верно, но вы приходите, вы приходите на встречу с руководством? И вы говорите, мы знаем, что хотели бы что-то построить? Что, как мы можем это сделать? Да, это отличный вопрос. В связи с этим я думаю о двух вещах. Во-первых, есть заметная разница между началом разговора с небольшим количеством структурированных мыслей и без него. Итак, подходя к руководству и говоря: «Я понятия не имею, что мы делаем, вы решаете за меня, да, вряд ли это будет хорошо принято», — заходим и говорим: «Мы потратили немного времени, мы определили несколько вещей, которые мы могли бы делать. Но мы также определили некоторые вопросы, которые у нас есть. И мы действительно могли бы использовать вашу помощь, отвечая на эти вопросы, чтобы убедиться, что у нас нет никаких предположений, которые могут вернуться, чтобы укусить нас позже, как правило, это то, что я видел, было более хорошо принято. Другой аспект этого, который как бы проникает в мой страстный проект на данный момент, заключается в том, что если вы просто подойдете к кому-нибудь и скажете: «Эй, я потратил немного времени на это, как вы думаете, что они могут подумать?» что вы не относитесь к ним серьезно или что вы не относитесь серьезно к поставленной задаче. Но есть еще один интересный маленький лайфхак. И я отдаю должное моему деловому партнеру Трише Хуан за то, что она помогла мне разобраться в подобных риторических или когнитивных приемах. Если вы придете и скажете, что мы пытаемся, мы пытаемся что-то под названием «одна страница в час», это новый подход к документам и результатам, на который подписались люди из таких компаний, как Amazon, Disney и Walmart. Таким образом, мы потратили не более одной страницы за один час на этот первоначальный проект, чтобы мы могли получить ваши ценные отзывы. Что вы думаете об этом, гораздо больше шансов быть хорошо принятым. В моей книге управление продуктом и практика. Есть глава под названием «Самое худшее в лучших практиках», в которой говорится о том, как очень опасно брать абстрактную лучшую практику и просто бездумно переносить ее из одной организации в другую. Но в этой главе есть подглава под названием «Лучшее в лучших практиках», в которой говорится, что самое лучшее в передовых практиках — это то, что если что-то названо, если это что-то, что мы все можем купить и обсудить, особенно если оно имеет ореол принятие, потому что я уважаемая технологическая компания, мы действительно можем заставить людей попробовать что-то, что может быть сложным или нелогичным. В противном случае, вы знаете, я много думаю о таких вещах, как OKR, в этом контексте, что если вы объясните кому-нибудь, давайте запишем наши цели в список качественных вещей, а затем некоторые качественные вещи, которые, по нашему мнению, могут быть оценены. к этим качественным вещам. Люди такие: о чем ты говоришь? Если вы скажете, как блестящие гении в Google, я предлагаю нам принять хорошо проторенные цели и ключевые результаты передовой практики. И у вас гораздо больше шансов заставить людей сказать: да, цели и ключевые результаты, это очень серьезная, вдумчивая, важная вещь, которую мы делаем так же, как эти гении в Google. Таким образом, мой одностраничный часовой проект, на который я потратил некоторое время в последнее время, за который я больше не ратовал, несколько неустанно, в значительной степени является попыткой принять эту идею сделать ваши результаты четко ограниченными и неполными по дизайну, и привнести в это немного пафоса, чтобы людям было легче принять и принять концепцию, которая могла бы быть, если бы мы просто появились с чем-то, что выглядело наполовину испеченным.

Лили Смит:  

Откуда пришло вдохновение для этого? Был ли это момент озарения, о, мне просто нужно потратить один час, чтобы написать одну страницу? Или это то, что вы всегда делали интуитивно или как бы развивали в течение года?

Мэтт ЛеМэй:  

Отличный вопрос. Это, это забавно, потому что это совершенно не интуитивно для меня. Я тот кошмарный человек, который напишет электронное письмо на 30 страниц, и если вы скажете: «О, сделайте быстрый черновик», я вернусь со 100 тщательно отформатированными страницами. Что на самом деле стало для меня переломным моментом? Вы знаете, в своей тренерской работе я начал советовать командам не тратить слишком много времени на создание готовых и полированных колод и результатов. По тем же причинам, которые мы обсуждали, в частности, для наших менеджеров по продуктам это не обязательно вещи, которые обеспечивают ценность для клиентов, что-то слишком закончено и слишком отшлифовано, вы можете фактически убить сотрудничество, непреднамеренно отправив сообщение своим коллегам, что вы не хотите, чтобы они изменили то, над чем вы уже так усердно работали. И у меня был этот разговор с моими деловыми партнерами. И они как-то ухмылялись мне в ответ. И я сказал: что, почему? Почему эта ухмылка? И они сказали: «Да, вы говорите это нашим клиентам, но каждый раз, когда мы разрабатываем семинар, каждый раз, когда мы делаем совместную работу, вы всегда показываете около 10 супер плотных страниц всего, что вы хотите сделать. И, честно говоря, вы не очень хорошо принимаете отзывы, когда мы даем вам отзывы об этих 10 страницах, особенно если эти отзывы каким-либо образом предполагают, что вам, возможно, придется коренным образом пересмотреть цель или общую суть этого документа. После этого момента разговора с моими деловыми партнерами. Я как бы пережил приступ заслуженного самобичевания. Я сказал себе: «Хорошо, как я могу остановить себя от этого?» Например, как я, потому что, как и многие продакт-менеджеры, я хороший переговорщик, я могу договориться сам с собой, несмотря на любые шаткие ограничения. Поэтому я просто написал документ, в котором говорится, что я обязуюсь тратить не более одной страницы в час на что-либо, прежде чем поделиться этим с моими коллегами, я распечатал его, положил на заднюю панель своего ноутбука, я поделился это с моим деловым партнером, и я сказал, привлеките меня к ответственности за это. Если я появлюсь с чем-то большим, чем продукт одной страницы и одного часа, то, типа, возьмусь за это, потому что это не так. И, конечно же, с тех пор были времена, когда я говорил: «О, мы, вероятно, согласны в этом, я просто собираюсь составить этот шестистраничный план работы». Я просто собираюсь собрать этот более законченный и отполированный документ. Я сожалел об этом каждый раз. Никогда не было случая, чтобы я нарушил свое обещание на одну страницу и один час и не пожалел об этом немедленно и безмерно.

Рэнди Сильвер:  

Это только потому, что они бесконечно смеются над вами или знать. Я имею в виду, чтобы дать вам пример, мы, вы знаете, некоторое время назад публиковали контент в рамках партнерства. И я сказал: «Знаешь что, это то, что мы делали вечно». Я точно знаю, чего мы пытаемся достичь с помощью этого. Я просто закончу контент, поделюсь им со своим деловым партнером, а потом, вы знаете, мы его отправим. Так что я потратил, наверное, два дня и закончил все доводить до ума, поделился этим, и они сказали: «Да, я не думаю, что это именно то, чтобы выяснить, в чем заключалась цель или намерение этого партнерства». И я просто вроде как вы не можете меня видеть прямо сейчас, но я просто классный класс, чтобы руки взяли мой стул. Потому что это было действительно тяжело. Я потратил все это время и энергию на что-то. И я человек, я хочу признания, я хочу признания, я хочу, чтобы мне сказали, что я хорошо поработал. И часть того, что я нашел действительно мощным в одной странице в час, заключается в том, что это как бы короткое замыкание этого механизма. Это меняет то, как я ищу одобрения и одобрения, потому что это явно сдвигает цели, которые часто неявно настроены на то, чтобы сделать что-то впечатляющее, сделать что-то, что понравится людям с первого взгляда, вы знаете, я думаю, что многие из нас, которые были сверхуспешными в У школы есть такая мечта, мы представляем первый набросок и не получаем никаких замечаний. Но в реальном мире совместной работы, особенно совместной разработки продукта, отсутствие заметок или нормальное оформление — это самая опасная вещь, которую вы можете услышать. Потому что это означает, что существует высокая вероятность того, что все, что вы сказали, не было глубоко вовлечено, и что в то, что вы на самом деле пытаетесь достичь, могут быть встроены предположения, которые окажутся катастрофическими.

Рэнди Сильвер:  

Если 2022 год — это год, когда вы хотите продвинуться по карьерной лестнице, расширить свою сеть контактов, получить вдохновение и вывести на рынок лучшие продукты, тогда присоединяйтесь к мысли о продукте для их следующая конференция в мае

Лили Смит:  

в MTP con, Сан-Франциско плюс Америка, вы получите бесценную информацию от эпической линейки лучших продуктов, охватывающих ряд тем, которые бросит вам вызов и вдохновит вас стать менеджером по продукту, у вас есть

Рэнди Сильвер:  

возможность полностью перейти на цифровые технологии на оба дня или получить лучшее из обоих миров с гибридным билетом. Цифровой формат в первый день и личное участие в SF Jazz в Сан-Франциско во второй день. Я был на последнем выпуске этого мероприятия в Лондоне в прошлом году, и это было просто потрясающе.

Лили Смит:

Получите билеты прямо сейчас на сайте product. com. Я просто смеюсь, потому что, когда мы составляли вопросы для этого интервью, у меня не было никаких критических замечаний. Но у меня был один комментарий. Я был помолвлен. Я занимался вопросом.

Рэнди Сильвер:  

Правда? Я потратил на это не больше часа.

Лили Смит:  

Да. Итак, с одной страницей в час, это что-то вроде эксклюзива, как тогда? Это одна страница или один час? Или это и одна страница и один час?

Мэтт ЛеМэй:  

Отличный вопрос. И то и другое – одна страница за один час. То есть, если вы доберетесь до одной страницы, не тратьте на нее больше часа. Если у вас закончилось время через час, и вы написали только три предложения, все готово. Отчасти причина того, что я попал на одну страницу за час, заключается в том, что я обнаружил, что если у меня есть только ограничение по времени, я часто буду пытаться сделать больше в рамках этого ограничения по времени. И если у меня есть только ограничение, основанное на формате, я также попытаюсь превзойти это ограничение, основанное на формате. Так что если вы скажете мне написать одностраничник, я потрачу неделю на то, чтобы написать идеальный одностраничник, если вы дадите мне всего один час, я за один час напишу 10 страниц достаточно убедительного текста. Итак, идея одной страницы за час заключается в том, что вы объединяете эти ограничения. Это ограничение формата и ограничение времени, чтобы снова помешать вам использовать отсутствие ограничений в одном измерении, чтобы договориться о себе, исходя из намерений другого типа ограничений.

Рэнди Сильвер:  

Отлично. Но значит ли это, что я должен поделиться этим в конце рабочего дня? Знаете, так вот, если я пишу три предложения, я понимаю, знаете, может быть, здесь еще ничего нет. Или, может быть, мне просто нужно потушить это и оставить это в глубине души, пока не появится что-то, чем действительно стоит поделиться. И знаете, я что, обманываю себя? Это, это действительно?

Мэтт ЛеМэй:  

В конце обязательно поделитесь. И вот почему вы, если бы могли придумать только три предложения за час, кое-что упускаете. И очень маловероятно, что вы разгадаете эту загадку самостоятельно. Так случилось со мной, когда я сажусь писать одну страницу за час, пишу предложение, оставляю, пишу предложение, удаляю. И я понял, что есть какой-то контекст, которого у меня нет, или что-то, что я упускаю. И часть ценности такого подхода в том, что потом я могу пойти к своей команде и сказать, что меня не смогли разблокировать по этому поводу. Я полностью застрял. Что мне не хватает? Какого контекста у меня здесь нет. Есть ли какая-то фундаментальная вещь, в которой я ошибаюсь? Вам всегда будет лучше, если вы застрянете, прося помощи и вклада своих коллег, чтобы выйти из тупика, тогда вы делаете каскад экспоненциальных предположений, которые вам обычно нужно сделать, чтобы выбраться из тупика самостоятельно.

Рэнди Сильвер:  

Хорошо, но когда я вообще начну с этого? Я имею в виду, если мы просто пойдем с этим, сегодня есть восемь часов, я мог бы делать восемь из них в день, делиться ими со всеми моими коллегами, которые могли бы делать то же самое в ответ на меня. Итак, когда подходящее время для этого?

Мэтт ЛеМэй:  

Хороший вопрос. Я думаю, что это одна из тех вещей, знаете, как я видел, как это разыгрывается, обычно, когда команде нужно что-то сделать, кто-то говорит: «Я собираюсь сделать первый удар в этом, я собираюсь потратить одна страница один час, я верну ее в этот день. Так что это не так уж отличается от того, как многие команды уже работают, знаете ли, есть ли результат, который нужно создать, или проблема, которую нужно решить. Вполне вероятно, что то, что я видел, большинство команд делают по умолчанию, так это то, что они говорят, кто возьмет на себя первый удар в этом, кто хочет написать первый черновик, и что команды часто будут делать, когда один человек пишет черновик, а затем все остальные, если Виссер комментирует это, и тогда все злятся друг на друга. А люди сдаются и говорят, что мы не разрешили все комментарии. Так что давайте просто притворимся, что ничего этого не было. Таким образом, часть идеи одной страницы за час заключается в том, что вы явно накладываете ограничения на этот первый черновик, иначе никто не спутает его с чем-то законченным и отшлифованным, тогда команда становится гораздо менее ценной в том, как они работают над этим документом вместе. И у вас гораздо больше шансов перейти от первого черновика к действительно совместному совместному владению документом, чем попасть в этот цикл первого черновика, когда у вас есть первый черновик, и ваша команда пытается вас принудить. во внесение изменений в этот первый черновик, а вы сопротивляетесь этому. Поскольку любые изменения, которые они предлагают, представляют собой неявную угрозу качеству и целостности этого черновика, вы создаете его.

Лили Смит:  

Думаю, это действительно интересно. И это напоминает мне о том, знаете ли, раньше, когда я писал документы, и я как бы начинал документ, а затем люди делали комментарии, и я просто такой: да, решаю, разрешаю результаты. И у тебя есть эта замечательная сила, я собираюсь проигнорировать это. Но это очень важно. Так что я отвечу на это. Или я согласен с этим, или что-то еще. Так что мне нравится, что мне действительно нравится идея изменить эту динамику на очень совместный процесс создания документа, а не как на одного владельца, а затем просто на вход людей. Итак, с этим, тогда для каких документов вы его использовали? И есть ли какие-то документы, для которых это просто не работает вообще, например, если вы делаете, знаете ли, что-то вроде административного обновления, которое требует существенной информации и более чем одной страницы, и много размышлений о том, как это сделать? типа представил? Например, где границы?

Мэтт ЛеМэй:  

Итак, я собираюсь, я собираюсь сделать несколько спорное заявление. И скажите, что чем длиннее и серьезнее, по вашему мнению, должен быть документ, тем важнее начать с одной страницы за час. И я говорю это, основываясь на опыте, если вы делаете что-то вроде одностраничного описания продукта, которое составляет ваша команда, или одностраничное обновление, которое вы делаете каждую неделю, или каждый спринт, например, да, одна страница в час — это полезно, возможно, вы уже работаете таким образом, что у людей может не сложиться ощущение, что это какой-то драгоценный священный документ, где я видел, что наиболее мощным является с такими вещами, как рабочие модели для всей организации, планы трансформации Agile, вещи, о которых вы могли бы сказать, если мы не сможем сократить это до одной страницы за час, это слишком важно. И отчасти из-за этого, вы знаете, мы видели это, мои деловые партнеры и я проделали большую трансформацию, смежную работу с организациями. И мы часто видим, что вместо того, чтобы на самом деле сосредоточиться и добраться до сути того, чего они пытаются достичь, консультанты и руководители сделают эти 100 слайдов, в которых столько чепухи, что все с ними согласны, потому что они ничего не говори. Я прошел через это с исполнительной командой, с которой я работал, где они составили колоду из 70 слайдов, в которой говорилось, что это наша операционная модель и как мы собираемся трансформировать нашу операционную модель. Пять слайдов в этом, мои глаза остекленели, возможно, как «Окей, нет, никто не собирается на самом деле обрабатывать это, потому что это не предназначено для обработки». Он предназначен для того, чтобы успокоить группу заинтересованных сторон, у которых разные мнения, до тех пор, пока никто не сможет сказать, какое мнение выражается в этой вещи, потому что она слишком длинная и запутанная. Поэтому я сказал: вы не возражаете, если я попытаюсь прочитать это и сделать версию на одну страницу за час, и они сказали, короче, вырубитесь? Всего один час, типа, что самое худшее может случиться? И я вернулся и представил им это. И вдруг все наполнились пламенными мнениями. Мы не можем этого сказать. Это совершенно неправильно. Это совсем не то, что мы имели в виду. Все, я сказал: «Хорошо, вот что я вынес из вашей колоды на 70 страниц. Итак, теперь у нас действительно есть разговор. Теперь мы на самом деле говорим об идеях, что это говорит о том, чего мы на самом деле пытаемся достичь. Опять же, если вы думаете о документе преобразования, работающее программное обеспечение — это изменение поведения, это изменения в том, как люди работают вместе, сама колода — это не работающее программное обеспечение. И если я уберу абсолютно неправильные поведенческие идеи и стимулы из этой колоды, то это будет массовая неудача в достижении того, что она на самом деле пытается дать. Так что я думаю, что чем более тяжелым, важным, сложным и достижимым кажется дело, тем важнее начать с жестко ограниченного пути. Так что вы на самом деле ведете разговор о том, что вы считаете важным. Вы расставляете приоритеты в том, что должны делать менеджеры по продукту.

Рэнди Сильвер:  

Итак, сейчас я скажу ужасную, ужасную фразу. И я заранее извиняюсь, потому что это звучит так, как будто вы создаете минимально жизнеспособную версию документа чего-то. Но это не то, что одночасовая одностраничная версия этой колоды преобразования из 70 слайдов. Это не был готовый продукт. Это было началом разговора, было средством, чтобы добраться до работы. Я думаю. Как узнать, что вы действительно выполнили план? Потому что вы не обязательно отдаете пресс на одну страницу всей организации? Это может быть немного сложнее, чем это.

Мэтт ЛеМэй:  

Да, это отличный, отличный, отличный, отличный вопрос. И, вы знаете, здесь опять же, все одно часовое обещание на одной странице — это только тот первый час, именно тот первый час на этой первой странице. Но то, что вы на самом деле делаете с этим потом, становится более сложным, потому что бывают случаи, когда, например, организации нужна законченная, отполированная впечатляющая колода для ратуши или для какой-то другой, знаете ли, священной церемонии, которая требует такой степени отделки и полировать. В идеале, как и в случае с минимально жизнеспособным продуктом, одна страница за час помогает вам раньше выявить эти предположения и эти несоответствия. Что мне интересно, так это то, что с организациями, с которыми я работаю в течение длительного времени, чем больше это становится распространенным, тем больше вероятность того, что они скажут: «Да, мы закончили после этой первой страницы, этой первой страницы». час и тот первый разговор, но по прошествии времени, просто разделяя эти вещи и глядя на, хорошо, хорошо, у нас есть эта одна страница один час игры, всегда есть момент, который происходит с командами, которые практикуют это, когда однажды они сравните количество и структуру этого первого сотрудничества с шагами, чтобы закончить и отшлифовать что-то, почти каждая команда, с которой я прошел через это, в какой-то момент говорит, что то, как мы тратим наше время, довольно сильно не соответствует тому, что мы на самом деле пытаемся сделать. Итак, со временем, по мере распространения этой идеи, я заметил направленный сдвиг, откуда, опять же, идет определение «Готово». делать в первую очередь. И самое первое, что я помещаю наверху моих документов, это почему? Почему мы это пишем? Как выглядит успех? И если мы сможем договориться об этом, то во многих случаях мы сможем добиться этого быстро. Некоторое время назад я был одним менеджером по продукту и коучем, я научил ее размещать так же, как сделать версию на одну страницу за час того, над чем ее команда работала всего за одну страницу за час. Она сделала это. На следующий день к ней подошел другой менеджер по продукту и сказал: «Привет, над чем работает твоя команда? Она сказала: «О, это», а он посмотрел на это и сказал: «Дай мне то, что мне нужно». В том и прелесть одной страницы, что час мог бы быть, о, я должен идти и делать все эти вещи. И я не могу просто поделиться с ними тем, что я закончил, потому что был этот общий язык, потому что был этот сдвиг. Опять же, цели сместились с «я пытаюсь произвести впечатление на других людей» на «мы активно работаем и стараемся тратить меньше времени на этих промежуточных этапах на документы и результаты». Людям удобнее делиться этими вещами в незавершенном состоянии. Потому что это нормально. Вещи не должны быть живыми документами, чем-то, что предназначено для начала разговора. Если он начинает разговор, то все готово.

Лили Смит:  

И одна страница, наш веб-сайт позволяет вам взять на себя обязательство и стать одной страницей один, наше поклонение, что вы видели, как это происходит, как, вы знаете, есть люди сделали еще один шаг вперед или знаете, люди вообще играли с форматом? Какие отзывы вы получили с момента запуска?

Мэтт ЛеМэй:  

Да, я слышал от нескольких человек, что один час оказался слишком долгим. Это мои любимые сообщения, которые я получаю от людей, и обычно они делают это в форме своего рода подводного камня, где вы сказали, что одна страница за час, но один час слишком длинный, моя команда делает 15 минут. Фантастика. Замечательно. Если вы уменьшите временной интервал, это не будет похоже на одну страницу в час, быстро и легко запоминающуюся. Но если вы обнаружите, что полчаса лучше, 20 минут лучше, отлично, это полностью соответствует духу закона, который в данном случае гораздо важнее буквы закона. Я также слышал от людей, которые привнесли это в маркетинговый контекст, что мне интересно. Если вы используете это для маркетинговых планов, я думаю, что всякий раз, когда вы пытаетесь общаться между функциями или разрозненными подразделениями в организации, это особенно эффективно, потому что это просто труднее избежать, например, втиснуть тонну жаргона во что-то, когда вы должны помнить о том, сколько времени и места вы тратите. И когда, вы знаете, если вы на самом деле спрашиваете отзыв о чем-то, и это не закончено и не отшлифовано, я думаю, что люди гораздо чаще говорят: я понятия не имею, что означают эти слова, не могли бы вы дать определение этим словам? слова мне так, чтобы я мог понять? Так что да, я думаю, что многие отзывы, которые я получил, типа «ха-ха, я нашел лучший способ сделать это, и это здорово». Или, я нашел еще одно приложение для этого, о котором я не подумал. Вы знаете, я также получил ответ от людей, которые говорят, что это очень сложно сделать, что это очень, очень, очень сложно. И люди спрашивают меня, почему я не делаю вещи более законченными и отполированными. Вы знаете, я думаю, что еще одна сложная вещь здесь — одна страница в час — это начало, верно? Затем вы должны выполнить этот процесс совместной работы, совместного получения обратной связи. А это требует времени и практики. Навыки фасилитации — самые недооцененные навыки управления продуктом. Я не думаю, что существует достаточно разговоров о том, насколько управление продуктом связано с фасилитациями. Конечно же, вы знаете, если у вас нет этих навыков фасилитатора, и вы приносите что-то незавершенное в свою команду, и вы не готовы обрабатывать эту обратную связь и действительно управлять этим процессом, да, это будет сложно. . Но мне нравится думать, что подход, состоящий из одной страницы и одного часа, заставляет вас развивать эти навыки, даже если вы не были склонны к развитию этих навыков, потому что они очень сложны.

Лили Смит:  

По-моему, это очень хорошая мысль. Мне было очень приятно поговорить с тобой, Мэтт. Там. У меня есть еще один вопрос. Где это разговаривает с тобой, а ты сидишь в своей прекрасной студии, полной гитар и прекрасной ударной установки. И все это уже готово с оверхед-микрофонами, просто для того, чтобы еще больше раскрасить картину. Так будет ли одна страница с нашим джинглом

Matt LeMay:  

vone страница на одну больше этих сумм? Один? Моя одна, первая страница, наша версия одной страницы, одна наша мелодия и все отзывы. Хорошо, и

Рэнди Сильвер:  

бросаем вызов всем нашим слушателям. Если ты музыкальный. Я хочу послушать вашу часовую ремикс-версию

Matt LeMay:  

вы на этом

Мэтт ЛеМэй:  

один звон примерно через полчаса

Рэнди Сильвер:   большое спасибо назад. Спасибо. Это было так

Matt LeMay:  

такой восторг. Спасибо

Лили Смит:  

Вау, это такой чувак. Я не могу поверить, что он придумал тему, чтобы просто так тут же

Рэнди Сильвер:  

ты знаешь, Билли, это не так сложно, если у тебя музыкальное образование.

Лили Смит:  

О, правда? Ну давай к ним. Рэнди. Какой должна быть наша тема?

Рэнди Сильвер:  

Боже? Наверное, что-то вроде того, что буквально в коньяке вечером болтают о товарных вещах и пьют джин с бурбоном. Не могу сказать, что я ужасен в этом. Мне жаль. я получаю

Лили Смит:  

нас. Да, я думаю, это победит. Мне очень жаль. Заставил вас всех послушать это, ребята. Пожалуйста, не оставляйте нам плохой отзыв. Фактически, хороший обзор может означать, что у нас достаточно бюджета, чтобы заставить Мэтта написать нам настоящую тему, которая будет

Рэнди Сильвер:  

потрясающе. Давай и сделай это.

Лили Смит:  

Опыт продукта — это первый и лучший подкаст от моего продукта. Наши хозяева – это я Лили Смит. и я Рэнди Сильвер. Лоурон Пратт — наш продюсер, а Люк Смит — наш редактор.

Рэнди Сильвер:  

Наша музыкальная тема основана на мощной низкочастотной полосе. Это П АУ. Спасибо RNA killer, который курирует участие Product Tank и MTP в Гамбурге, а также играет в группе на басу за то, что позволил нам использовать их музыку. Вы можете связаться с местным сообществом продуктов через бак продуктов, регулярные бесплатные встречи и более чем в 200 городах по всему миру.

Лили Смит:  

Если рядом с вами нет ни одного, возможно, вам стоит подумать о его создании. Чтобы узнать больше, зайдите на product.com косая черта продукта Спасибо

чат

Прокомментируйте или обсудите эту статью

О продукте

Опыт работы с продуктом

Присоединяйтесь к ведущим наших подкастов Лили Смит и Рэнди Сильвер, чтобы пообщаться с лучшими специалистами по продуктам со всего мира! Каждую неделю они общаются со знающими людьми и освещают важные для вас темы — решение реальных проблем, разработка потрясающих продуктов, создание успешных команд и развитие карьеры. Узнайте больше, подпишитесь и получите доступ ко всем эпизодам на главной странице The Product Experience.

Совершенство — враг прогресса!

«Совершенство — враг прогресса!» Черчилль так сказал, и, черт возьми, он был прав!

На прошлой неделе у меня был коучинг с клиентом. У него были потрясающие идеи, и у него был весь потенциал в мире, но его бизнес только продвигался вперед.

Его веб-сайт был наполовину готов, у него еще не было платежеспособных клиентов, и он застрял на «этапе вопросов» своего нового онлайн-приключения.

В чем проблема?

Он не был «готов», потому что все еще чувствовал необходимость точно определить свой целевой рынок, свое точное маркетинговое сообщение, свое идеальное название и свой безупречный процесс коучинга.

Миф о совершенстве — это кроличья нора , если я когда-либо ее видел. Действительно.

Нет ничего идеального. Так что нет необходимости задерживать процесс, потому что вместо этого вам нужно сделать Прыжок обеими ногами.

Я не думаю слишком много. Я принимаю меры.

Откройте для себя возможность того, что все, за что вы сядете, может со временем развиваться. Он не должен быть «идеальным» или даже полным, чтобы начать монетизировать или делиться.

  • Вы могли бы потратить 3-6 месяцев на «создание идеального продукта», только чтобы обнаружить, что к тому времени, когда вы закончите, ваша аудитория превзойдет эту потребность. Оглядываясь назад, вы могли бы создать схему, затем предварительно продать продукт, а затем быстро разработать его.
  • Вы можете провести месяцы, «думая» о том, каким тренером вы хотите стать, и упустить доход, который бы поддерживал вас. Оглядываясь назад , вы могли бы тренировать с более низкой стартовой ставкой, провести много коуч-сессий для практики (попутно монетизируя) и на собственном опыте узнать, каким коучем вы хотите быть.

Сегодня, , я призываю вас, , «включиться обеими ногами» в свой бизнес и сделать осознанный выбор отказаться от совершенства и вместо этого сосредоточиться на достижении прогресса.
Если вы боретесь и сталкиваетесь со своим «внутренним критиком», который давит на вас, тогда вам нужно признать, что вам нужна помощь.

Только в январе я помогал клиентам преодолеть их негативный внутренний диалог, руководил их текущей командой, которая слишком долго выполняла работу (поэтому я вмешивался, чтобы ускорить дату запуска), или даже создавал всю структуру для их продаж. воронку или мероприятие на высшем уровне, чтобы они могли ускорить рост своего бизнеса.

….итог, я все делаю.

Так что либо позвольте мне вдохновить вас на то, чтобы вы тоже справились со своими делами, либо позвольте мне помочь вам это сделать.

 

Как я могу вам помочь

Вы пытаетесь донести свои идеи и сообщения до онлайн-мира. А конкуренция ЖЕСТКАЯ.

Ваши потенциальные клиенты делают поспешные выводы. Что нужно, чтобы оставаться на вершине конкуренции? Отличный веб-сайт, взаимодействие с социальными сетями, воронка продаж и контент, который связывает ваших подписчиков на личном уровне.

Я изучаю онлайн-тенденции и проверяю маркетинговые идеи в течение всего дня, чтобы вам не приходилось этого делать. Вот несколько способов, которыми моя команда и я можем помочь вам достичь того, чего вы хотите:

  • Коучинг — Коучинг 1-1 со мной может иметь большое значение в создании плана действий, которым вы можете быть. вам нужно поддерживать свой бизнес в нужном русле и помогать отвечать на вопросы, которые возникают у вас изо дня в день.
  • Обзор/аудит — Если у вас есть электронная книга, объявление по электронной почте, запуск продукта, страница продаж — все, что вы представляете миру, и вам интересно, хорошо ли это, мы можем помочь, проведя тщательный анализ и предложив конкретные изменения для улучшения ваших результатов.
  • Социальные сети — Если страницы вашего профиля в Facebook, Twitter, YouTube и Google+ не имеют настроенного изображения профиля, соответствующего вашему веб-сайту, вы можете упустить большую возможность — мы можем помочь разработать эту графику, и мы можем даже опубликуйте в своих аккаунтах в социальных сетях от своего имени!
  • SEO — Мы можем добавить ключевые слова на ваш веб-сайт, чтобы помочь вам занять более высокое место в Google, и даже помочь с углубленным исследованием ключевых слов, которое предложит вам конкретный контент-план, направленный на увеличение количества подписчиков.
  • Копирайтинг — Мы можем редактировать ваш контент, просматривать ваш контент и предлагать предложения по увеличению коэффициента конверсии или даже писать для вас контент (блоги, коммерческие письма, целевые страницы, электронные книги, сценарии видео).
  • Работа с сайтом . Если вам надоел внешний вид вашего сайта или вам нужны изменения более высокого уровня, с которыми вы не можете справиться самостоятельно, мы будем рады помочь. Нет ни большого, ни малого запроса, с которым мы не могли бы вас поддержать.
  • Безопасность веб-сайта — Если на вашем веб-сайте ожидаются обновления, позвольте нам сделать резервную копию вашего сайта, обновить WordPress и плагины и проверить ваши настройки, чтобы убедиться, что ваш веб-сайт защищен от хакеров.

Нажмите здесь, чтобы связаться со мной и запросить копию моего ни к чему не обязывающего полного меню услуг для получения подробной информации и цен.

Я надеюсь, что это принесет пользу вашему дню и вашему бизнесу. Если это так, оставьте комментарий ниже и дайте мне знать, чтобы я продолжал присылать больше полезных идей, подобных этой. 🙂

 

Враги прогресса | Говард В. Френч

Даниэль Джанин/AFP/Getty Images

Томас Санкара, президент Буркина-Фасо, и президент Франции Франсуа Миттеран, Уагадугу, ноябрь 1986 г.

Где-то в конце 1983 или в самом начале 1984 года я отправился в Уагадугу, столицу западноафриканской страны, которая тогда называлась Верхняя Вольта, чтобы познакомиться с человеком, чей недавний приход к власти уже стал сенсацией на всем континенте. Я был неопытным репортером, если быть честным, еще даже не состоявшимся журналистом. В возрасте тридцати трех лет, почти на десять лет старше меня, Томас Санкара только что стал президентом не имеющей выхода к морю страны, страдающей от засухи, которая обрела независимость от Франции в 1960 и оставался одним из самых бедных мест в мире и почти идеальным определением политического захолустья.

Я встретил Шанкару по счастливой случайности вскоре после прибытия в Уагадугу на поезде из Абиджана, в Кот-д’Ивуаре, где я жил. Каким-то образом я узнал о публичном митинге, который он проводил в тихом районе города, и добрался туда вовремя, чтобы найти его сидящим в тени деревьев и участвующим в непринужденной беседе с группой простых горожан. Как единственный присутствующий иностранец, к тому же довольно высокий, я вскоре привлек внимание Шанкары. Он попросил меня представиться, и я сказал, что я репортер из США. Санкара спросил, что Америка думает о новой революции в его стране, из-за чего я неловко запнулся на неподготовленном ответе. Затем, улыбаясь, он предложил мне сесть и, обращаясь не только ко мне, но и к ропоту толпы, сказал, что как иностранный «друг» я здесь желанен.

Шанкара поместил свою маленькую страну в новости и начал встряхивать свой регион не путем казни противников или изгнания торговых общин мигрантов с далеких континентов или объявления себя императором, пожизненным президентом или фельдмаршалом, как это происходило примерно в это время в других Африканские страны. Вместо этого он ясно дал понять, что чиновники не потерпят самообогащения, и запретил использование лимузинов высокопоставленными членами своего правительства. Он даже отверг идею повышения себя в чине армейского капитана.

Ненасытный читатель и интеллектуально сообразительный младший офицер, прошедший обучение у французских военных на Мадагаскаре и недолго проживший в Париже, Шанкара к двадцати пяти годам стал национальным героем в короткой и тщетной пограничной войне с Мали, но это было связано как с его откровенным пацифизмом, так и с любыми действиями в бою. Непопулярное правительство, пытающееся воспользоваться его славой, назначило его премьер-министром в 1983 году только для того, чтобы через несколько месяцев арестовать его за откровенный прогрессизм. Он стал президентом всего за несколько месяцев до моего визита после военного переворота, организованного одним из его ближайших друзей, армейским капитаном Блезом Компаоре.

Безусловно, многие из ранних ходов Шанкары были символическими и почти игривыми популистскими (хотя он всегда возмущался в этом термине). Они включали в себя катание на велосипеде по Уагадугу и импровизированное появление, иногда в легкой маскировке, для участия в встречах с людьми, подобных той, свидетелем которой я был. Но со временем за ними последовали более значимые действия, провозгласившие совершенно новый тип политики в глубоко консервативной и глубоко коррумпированной Западной Африке.

Например, Санкара призвал африканские страны объединиться против погашения обременительного долга перед западными странами, что помогло сохранить прогнившие режимы и которое он назвал аморальным. И задолго до того, как это стало модным на уровне национальной политики, даже на Западе, он заговорил об угрозе глобального изменения климата, которую назвал «возмущением времен года». Санкара продвигал ряд амбициозных экологических программ в своей стране, в том числе масштабную кампанию по посадке деревьев и экстенсивное рытье сельских колодцев, чтобы обеспечить крестьянам водную безопасность. А его усовершенствование служб общественного здравоохранения, включая программу массовой иммунизации против распространенных предотвратимых заболеваний, получило широкую похвалу со стороны международных организаций по оказанию помощи.

Хотя он никогда не использовал этот термин, Шанкара также стал откровенным сторонником феминизма, выступая за права женщин, уважение достоинства их работы и их представительство в общественных делах. В стране, где всегда доминировали мужчины, его правительство ввело 30-процентную квоту для женщин на все государственные должности и назначило женщин главами десяти из тридцати провинций. Он выступал против женского обрезания и полигамии, отчуждая многих мужчин и некоторых женщин в традиционалистском обществе, сильно привязанном к своим сельским жителям. И в хитрой инверсии гендерных ролей он объявил санкционированный государством день «мужей на рынках», когда мужчин призывали покупать продукты для дома вместо того, чтобы посылать своих жен. «Государство никого не принуждает к браку, но требует, чтобы тот, кто создает семью, выполнял свои обязанности», — сказал Шанкара в одном из выступлений, цитируемом в книге Брайана Дж. Петерсона 9.0008 Томас Санкара: революционер в Африке времен холодной войны . «Есть мужчины, которые превращают свою жену в универсальную горничную, но отказывают ей в зарплате, которая идет горничной».

Реклама

Петерсон описывает свою книгу как «первую полномасштабную биографию и академическое исследование Томаса Санкары на английском языке». Однако это гораздо больше. Это одна из наиболее полно реализованных биографий современного африканского политического деятеля за последние годы и поразительное изображение не только этого очаровательного и, в конечном счете, трагического государственного деятеля, но и целой политической эпохи на континенте.

Прогрессивная политика Шанкары, основанная на эклектичном диапазоне влияний — Маркса, Ленина и Мао, а также католической освободительной теологии, Франца Фанона, Фиделя Кастро и антиколониальных освободительных движений в португалоязычной Африке и Алжире — была бы более созвучно временам десятилетием-двумя ранее, когда еще были свежи воспоминания об эпохе независимости Африки и лидеры многих стран с энтузиазмом экспериментировали с марксизмом. Но в начале 1980-х его стиль столкнулся с сильными волнами периода, когда господствовали рейганизм и тэтчеризм и, что еще более важно для его страны, когда Франция все еще вела себя так, как будто независимость ее бывших колоний была простой формальностью. Это широко помнят как «потерянное десятилетие» континента после того, как Международный валютный фонд и Всемирный банк ввели жесткие режимы бюджетной экономии и отказа от контроля за движением капитала в отношении африканских государств в качестве условия для их средств в рамках так называемого Вашингтонского соглашения. Консенсус. Для африканцев это означало резкое сокращение государственных услуг, от образования до здравоохранения, и резкое ухудшение условий жизни миллионов бедняков. Санкара, напротив, увеличил финансирование образования на 26 процентов в расчете на одного учащегося в возрасте от 19 до 19 лет.83 и 1987, по словам Петерсона.

На этом этапе холодной войны западные державы повсюду видели призраков третьего мира. Американский посол лично предупредил Санкару в своем суровом президентском кабинете, сказав ему, что, если он продолжит выражать риторическую поддержку социалистам в Западном полушарии, таким как сандинисты в Никарагуа или марксисты-ленинцы в крошечной Гренаде, которую Соединенные Штаты вторглись в страну в октябре 1983 года с целью свергнуть ее левое правительство, Вашингтон прекратит оказывать экономическую помощь Уагадугу.

Санкара спокойно сказал послу, что его не будут шантажировать и «в случае необходимости он откажется от американской помощи». В то время, пишет Петерсон, в разгар голода США предоставляли стране больше чрезвычайной продовольственной помощи, чем любой другой донор, и, хотя Санкара позже сделал ряд примирительных жестов, американская помощь иссякла. Следующему послу США было приказано поддерживать давление, но постепенно он пришел к выводу, что антагонизм Вашингтона совершенно неуместен. Он написал:

Я думал, что Шанкара может быть чем-то другим для Африки. Вот почему я хотел этот пост. Чем больше я читал об этом, тем больше мне нравился этот парень, Томас Санкара. Я сказал себе: «Вот парень, который не проявляет никаких признаков коррупции».

В телеграмме из посольства сообщалось, что «меры жесткой экономии, с гордостью введенные Санкарой без посторонней помощи, сделают счастливыми даже МВФ ».

Тем временем Франция с тревогой наблюдала за распространением влияния в странах Африки к югу от Сахары ливийского лидера Муаммара Каддафи. Он рассматривал любое его политическое или военное продвижение в регионе как нечто, что необходимо сдерживать или обращать вспять, иначе авторитарная зависимость Парижа в регионе начнет падать, как домино. Французская пресса описала Санкару как виртуальную марионетку Каддафи, а Петерсон перечисляет многочисленные случаи, когда правительство оказывалось причастным к планированию его свержения или убийства.

Однако солидарность Санкары и Каддафи была сильно преувеличена, как я убедился на собственном опыте. Во время последующего визита в страну, который совпал с прибытием туда Каддафи, я стал свидетелем ожесточенного спора между Санкарой и ливийским лидером по поводу моего разрешения следовать за их кортежем во время поездки на базу в южном городе По, которую использовал Компаоре. чтобы начать свой переворот в 1983 году. Каддафи возражал против присутствия американца, но Санкара настоял на том, что знает меня, и отверг своего разгневанного гостя. Что еще более важно, как свидетельствует книга Петерсона, правительство Санкары получило очень мало помощи от Ливии или, если уж на то пошло, от советского блока.

Спустя почти год после моего первого визита, в первую годовщину переворота, приведшего его к власти, Санкара переименовал свою страну в Буркина-Фасо, что Петерсон переводит как «Страна честных людей», но это название также переводится как « Земля праведных людей», которая передает дух Шанкары. Однако уже существовали серьезные внутренние разногласия, которые в конечном итоге сделали нового лидера уязвимым. «Решительные требования более радикальной политики недавно раскололи новое правительство, вызвав внутренний кризис», — сообщал я тогда в Вашингтон Пост .

Advertisement

В 1984 году, с уведомлением за двенадцать часов, я отправился по просьбе Почты в Чад, богатый нефтью южный сосед Ливии, — первая из бесчисленных наспех организованных поездок в моей жизни в качестве иностранного корреспондента. Там, ранее в том же году, Париж начал свою крупнейшую зарубежную военную операцию со времен войны в Алжире, в новой вспышке опосредованной войны за господство над Чадом, в которой Франция противостояла Ливии.

Виды разрушений, с которыми я столкнулся в Нджамене, столице, поразили меня. Почти каждое здание в маленьком центре города колониальной эпохи было сильно повреждено во время недавнего раунда боев, когда силы поддерживаемого Ливией лидера повстанцев Гукуни Уэддея беспорядочно обстреляли советские зенитные орудия, установленные на пикапах Toyota, в результате чего погибло не менее семи тысяч человек. . Через день или два меня доставили на вертолете на фронт в пустыни восточного Чада, где французские самолеты, летя низко над пустыней, бомбили позиции союзников ливийских повстанцев.

Операция «Манта», как называлось это французское развертывание, положила конец любым оставшимся в Африке иллюзиям относительно того, что Франсуа Миттеран, давний лидер Социалистической партии, избранный президентом Франции в мае 1981 года, наполнит содержанием прогрессивную риторику стран третьего мира. своего времени в оппозиции. Вместо этого Миттеран решительно придерживался давней одержимости Франции сохранением контроля над своими бывшими колониями на континенте с помощью различных политических и экономических средств, подкрепленных частым применением военной силы. Применение Францией оружия в Африке достигло пика в конце предыдущего десятилетия. Согласно частичному подсчету Натаниэля К. Пауэлла в его Войны Франции в Чаде: военное вмешательство и деколонизация в Африке , французские наемники безуспешно пытались свергнуть марксистский режим в Бенине в 1977 году и в том же году вторглись в Мавританию против восстания в Западной Сахаре. А в 1978 и 1979 годах Франция вторглась в Заир, чтобы подавить восстание, поддержанное соседней Анголой.

Французы боролись за захват Чада, который долгое время считался удаленным и лишенным выгодных ресурсов, главным образом для того, чтобы не допустить его попадания в руки британцев. Как рассказывает Мариэль Дебос в Жизнь под прицелом в Чаде: комбатанты, безнаказанность и формирование государства , к тому времени, когда в 1920 году он был официально объявлен колонией, у Франции не было особого желания управлять им. Вместо этого Париж назвал дальние южные районы страны, где регулярно выпадают осадки, «Le Tchad Utile», а остальным уделил мало внимания. К моменту обретения независимости в 1960 году в Чаде почти не было асфальтированных дорог, а на 3,5 миллиона населения было всего три средних школы. То, что считалось управлением, было жалкой формой косвенного правления, осуществляемого французскими «новичками и авантюристами», пишет Дебош. «Вымогательство санкционировалось колониальной бюрократией», и тот, кто пользовался местной властью, «не стеснялся грабить и мародерствовать».

Когда я брал интервью у президента Чада Идрисса Деби для номера The New York Times в 2007 году о его недавнем обращении к Китаю в качестве альтернативы Франции, его ответ в целом касался Африки, но звучал как точное описание истории его собственной страны. «Как продвинулась Африка, в каком секторе?» он спросил меня. «Какой бы ни была добрая воля старых друзей и старых партнеров Африки по ее развитию, она не продвинулась ни на шаг».

В 1991 году он сверг диктатора Хиссена Хабре, после того как был командующим его армией. Деби выживал до тех пор, пока вел дела не с Китаем, а предлагая армию своей страны для борьбы с исламскими мятежами, распространяющимися по всему Сахелю — широкой полосе полузасушливых земель саванны, которая простирается под Сахарой ​​от Мавритании на западе до Судана. далеко на восток — от имени Франции и США. В молчаливом обмене они хранили молчание о его ужасном послужном списке в области прав человека и коррупции. Деби был убит в бою с повстанцами в апреле этого года, и в результате действий, поддержанных Пэрис, его место быстро занял его сын.

Бенуа Гиземберг/Paris Match/Getty Images

Президент Чада Хиссен Хабре, Нджамена, август 1983 г.

Милитаризм и грабежи с самого начала были центральными чертами трагической истории Чада. Франция призвала чадцев для участия в своих войнах в Европе и в Индокитае, и эти ветераны составили костяк нового независимого государства. Париж, возможно, был бы доволен тем, что оставил свою бесплодную чадскую колонию почти полностью на произвол судьбы, если бы не холодная война, необходимость Франции сохранить исключительный контроль над ураном, в изобилии обнаруженным в соседнем Нигере, который снабжал ее ядерной энергией. промышленные и оружейные программы или повторяющиеся попытки Каддафи установить контроль над Чадом. К ним относятся аннексия Ливии в 1973 полосы Аузу вдоль северной границы Чада, которую называют самой большой песочницей в мире из-за ее бесплодия.

Позже Каддафи добивался признания всего Чада частью «жизненно важного пространства» Ливии. Франция, однако, традиционно считала почти всю франкоязычную Африку своей собственной pré carré , или привилегированной территорией, жизненно важной для ее статуса мировой державы. Такое столкновение интересов легло в основу длинной серии столкновений между Парижем и Триполи в течение следующих двух десятилетий, что, в свою очередь, способствовало распространению чадских вооруженных движений, которые сражались в меняющихся созвездиях, чтобы захватить власть в стране, либо в качестве предполагаемых защитников национальный суверенитет против Ливии или против ставленников Франции при поддержке Ливии.

Одним из первых и, безусловно, самым грозным из лидеров повстанцев был Хабре, который, как и Томас Санкара, на семь лет моложе его, прошел обучение во французских военных школах, где быстро привлек внимание своей сообразительностью и компетентностью. Когда он погрузился в национальную политику через военачальников, внутренне антиливийский Хабре зарекомендовал себя как самый безжалостный и жестокий чадец своей эпохи. Он прославился тем, что поджег оазисы враждебных пустынных племен с севера и вел кампании по истреблению соперничающих кланов арабоязычных северян-мусульман, в том числе клана его преемника Деби. Люди Хабре были еще более жестоки по отношению к южанам, которые были преимущественно христианами или анимистами. Бежали жители целых регионов, а Хабре прославился внесудебными казнями захваченных врагов. Однако первым, что привлекло к нему внимание французской публики, было похищение с целью получения выкупа в далеком северном городе Бардай в 1919 году.74, во время которого был убит немец и взяты в плен трое других европейцев. Последняя из заложников, французский археолог по имени Франсуаза Клаустр, была освобождена только в 1977 году, после того как Хабре использовал выкупные средства для приобретения оружия.

Стремление Хабре к власти, которое, наконец, увенчалось успехом в 1982 году, длилось так долго отчасти из-за глубокой амбивалентности французов по отношению к нему. В 1980 году в записке министерства иностранных дел Франции прямо предупреждалось: «Жестокое и циничное поведение Хиссена Хабре… предполагает, что в случае его победы он с большей вероятностью станет новым кровожадным диктатором, чем объединителем, в котором нуждается Чад».

Позже в том же году, когда союзники Ливии продолжали вторгаться в Чад, Франция отказалась от своих сомнений в отношении Хабре и поддержала его захват как лучший способ противостоять дальнейшим ливийским атакам. Это привело к операции «Манта», масштабному вмешательству, с которым я столкнулся как начинающий репортер. Еще позже Франция продолжала поддерживать его, когда он, наконец, изгнал ставленников Ливии из страны во главе пустынной армии джипов с пулеметами. Франция при президенте Валери Жискар д’Эстене пришла к этой позиции только после того, как серьезно обдумала радикальные альтернативы поддержке Хабре, которые варьировались от полного ухода из страны до, по словам Пауэлла, убийства Каддафи.

В конце концов Жискар встал на сторону Хабре, потому что галльская гордость не могла вынести мысли о том, что Франция потерпит поражение от африканских сил, в данном случае от поддерживаемой Ливией армии заклятого соперника Хабре Гукуни Уэддея. «Французы побиты ливийцами и [этнической группой Гукуни] тубу!» — сказал Жискар. — Я никогда не мог этого допустить. Пауэлл цитирует своего министра иностранных дел Луи де Гиринго, улавливая чувство, которое только сейчас угасает во Франции из-за дорогостоящих и унизительных неудач ее продолжающихся интервенций против исламского экстремизма в Сахеле, особенно в Мали, где череда правительств, поддерживаемых Францией, доказала свою эффективность. бессильны обеспечить безопасность от повстанческих и террористических нападений в сельской местности: «Африка — единственный континент, который остается в пределах досягаемости Франции, в пределах досягаемости ее средств. Единственный, где она все еще может, с 500 мужчинами, изменить ход истории».

Будучи лидером оппозиции, Миттеран с презрением отзывался о французском военном вмешательстве в страну, спросив во время дебатов в Национальном собрании: «Почему Франция воюет в Чаде?» Однако, находясь у власти, после собственных приступов нежелания он пришел к тому же выводу, что и его предшественник: «Если Нигер и Камерун рухнут, французскому влиянию в Африке придет конец». Таким образом, из-за страха перед падением домино, подобно Соединенным Штатам в Юго-Восточной Азии, Франция закрыла глаза на раздувшуюся катастрофу с правами человека в стране, когда Хабре убил десятки тысяч противников, как реальных, так и воображаемых, и руководил жестоким изнасилованием. и пытки бесчисленного множества других.

Некоторые из самых интересных материалов Пауэлла документируют то, как логика домино подтолкнула Пэрис к поддержке Жана-Беделя Бокассы, бредового автократа, правившего Центральноафриканской Республикой. Чувствуя, что Франция нуждается в стране как в надежной базе для осуществления своих интервенций в Чаде, Жискар сказал Бокассе:

Поверьте мне, господин пожизненный президент, мой дорогой родственник и друг, что Франция глубоко солидарна с Центральной Африканская Республика, которая под вашим руководством взяла на себя всесторонние усилия по содействию экономическому, культурному и человеческому развитию.

Эта безоговорочная поддержка продолжалась, даже когда Бокасса короновал себя императором в декабре 1977 года и потратил сумму, эквивалентную всей ежегодной помощи Франции, выделяемой стране, на позолоченную коронацию по образцу коронации Наполеона.

В 1996 году я брал интервью у Бокассы в столице Центральноафриканской Республики Банги, куда ему было разрешено вернуться после нескольких лет изгнания после того, как французские войска организовали его свержение в 1979 году. Бокасса, сражавшийся на стороне Франции в ее колониальных войнах в Индокитай был поставлен во власть Францией. Он высмеял заявление о том, что он каннибал, которое охотно использовалось парижскими СМИ для оправдания интервенции против него, а позже было полностью опровергнуто: «Каждый раз, когда у нас возникает проблема, французы должны вмешиваться. Наконец, вы должны спросить себя, независимы мы или нет?»

Решительно поддержав Хабре, Франция была далеко не одинока. По указанию Уильяма Кейси, директора ЦРУ , администрация Рейгана начала свою первую тайную операцию в Чаде в конце 1981 года в рамках усилий по ослаблению Каддафи, согласно Суд над Хиссеном Хабре: как люди Чад привлек тирана к ответственности журналистки Селесты Хикс. «Недавний успех Каддафи в Чаде гарантирует, что его агрессивная политика будет представлять растущую угрозу интересам США и Запада», — говорилось в одном из ранних отчетов администрации Рейгана. Перспектива, по его словам, заключалась в «большем авантюризме» из Ливии. Госсекретарь США Александр Хейг был прямолинеен, заявив, что усиление тайной поддержки Хабре должно «увеличить поток сосновых ящиков обратно в Ливию».

На самом деле, как показывает книга Хикса, именно в хабреском архипелаге тюрем и следственных изоляторов тела накапливались быстрее всего, особенно в самом печально известном из них — подземном крытом бассейне, превращенном в центр заключения и пыток под названием Ла Пискин. Агентство национальной безопасности режима, Управление документации и безопасности ( DDS ), которое управляло этими центрами, располагалось через дорогу от офисов USAID 9.1063 (Агентство по международному развитию), что делает маловероятным, что американские дипломаты не знали о злодеяниях. Американский посол в Чаде Дональд Норланд написал в Вашингтон в феврале 1981 года, чтобы предупредить: «Я твердо убежден, что помощь Хабре следует рассматривать как наименее желательный выход», ссылаясь на его послужной список зверств и его бескомпромиссный характер. Позже в том же году Норланд подал в отставку, объяснив: «Я чувствовал, что не хочу быть связанным с этим».

Вашингтон полностью поддержал режим Хабре, предоставив примерно 182 миллиона долларов экономической и военной помощи в 19По словам Хикса, 80-х и еще сотни миллионов в тайной поддержке. Хотя я не знал этого в то время, американские самолеты-разведчики AWACS предоставляли французам важную информацию о поле боя во время операции «Манта». Однако это не единственный способ, которым Вашингтон помогал Хабре. В 1987 году Рейган приветствовал в Белом доме сурового диктатора, о котором жертвы со страхом шептались как о «маленьком боге». В том же году, вопреки многочисленным свидетельствам, ежегодный отчет Государственного департамента по правам человека пришел к выводу, что «в стране не было подтвержденных случаев политических убийств, спровоцированных правительством».

Книга Хикса сосредоточена на осуждении Хабре в 2016 году Чрезвычайной африканской палатой, специальным трибуналом, созданным Сенегалом в сотрудничестве с Африканским союзом. Он поселился в том, что изначально было тихим изгнанием в этой стране, еще одной бывшей французской колонии, после его свержения Деби. Хикс, присутствовавший при этом, рассказывает, что в начале процесса Хабре крикнул без намека на иронию: «Долой империалистов! [Суд] — это фарс гнилых сенегальских политиков. Африканские предатели. Валет Америки». Некоторые из самых убедительных свидетельских показаний против него касались сексуального насилия в отношении женщин-заключенных, в том числе молодых девушек, которых днем ​​заставляли работать на мужчин Хабре, а затем систематически насиловали ночью. Хикс пишет:

Фатиме Лиман, которая была беременна в заключении, рассказала, как солдаты воткнули штыки ей во влагалище, убив ее будущего ребенка. Гарба Ахая показала, что сокамерница получила удары током по груди и гениталиям, из-за чего она не могла ходить.

Он был приговорен к пожизненному заключению, среди прочего, за «преступления против человечности, включающие в себя убийства, суммарные казни, насильственные исчезновения, пытки и жестокие и бесчеловечные действия».

Это был первый случай, когда суды одной африканской страны привлекались к суду над бывшим лидером другой страны, и, как отмечает Хикс, все юристы и прокуроры были африканцами. Отчасти это стало возможным благодаря ранней работе Amnesty International по документированию зверств в Чаде в 1980-х годах. В следующем десятилетии бывшие заключенные DDS в Чаде начали организовывать и собирать свидетельские показания, а в 2000 г. Хьюман Райтс Вотч помогла им возбудить уголовное дело. В конце августа этого года, через неделю после своего семьдесят девятого дня рождения, Хабре скончался в больнице в Дакаре, Сенегал, от Covid-19..

Томас Санкара был убит в своем офисе в ходе тщательно спланированного нападения 15 октября 1987 года. К тому времени я уже около года работал репортером в The New York Times и помню, как читал первые телеграфные сообщения о его смерть в отделе новостей в тот же день. День или два спустя, когда я предложил редактору отдела иностранных новостей газеты написать дополнительную статью, он отверг эту идею, мягко намекнув, что я слишком сильно отношусь к этому человеку.

Преемник Санкары, его бывший друг и соратник Блез Компаоре, обвинение которого в убийстве Санкары военным судом в Буркина-Фасо было вынесено только в апреле прошлого года, захватил страну и правил ею как авторитарный лидер в течение двадцати семи лет, обычно в закрытый концерт с Францией. Когда Компаоре был окончательно свергнут в результате народного восстания в 2014 году — его сменило переходное правительство, а в следующем году — демократически избранный президент Рош Марк Кристиан Каборе — Франция, пишет Пауэлл, помогла организовать его побег в изгнание в Кот-д’Ивуар. , где он и остается. В августе, через тридцать четыре года после убийства, Буркина-Фасо, наконец, заочно предстал перед Компаоре судом за убийство Санкары.

К десятой годовщине убийства Шанкары я был главой западноафриканского бюро Times и посетил Буркина-Фасо, чтобы увидеть, что осталось от духа его революции. Опасаясь его политического призрака, правительство Компаоре уже давно запретило поминовение Шанкары, арестовывая людей, которые вывешивали транспаранты с его именем. Однажды днем ​​я взял такси к скромной могиле и мемориалу, куда его тело было перенесено из братской могилы, в которой он был первоначально похоронен вместе с несколькими другими, убитыми в ходе спецоперации. Он находился на дальней окраине города, чтобы его было трудно посетить, и тем не менее люди устанавливали маленькие флаги, писали граффити в память о Шанкаре и оставляли сувениры.

Я решил попытаться взять интервью у Компаоре, с которым познакомился одновременно с Шанкарой. Тогда он показался мне несколько нервной и молчаливой фигурой, резко контрастирующей с Шанкарой, с его всегда готовой улыбкой и оптимистичным поведением. К этому времени Компаоре построил для себя роскошный президентский дворец в Зиниаре, примерно в двадцати милях от столицы. В духе диктаторского излишества, слишком распространенного в Африке, на его обширной территории был зоопарк с домашним львом, которого иногда прогуливали на цепи.

Компаоре вспомнил обо мне, встретил у ворот неловкими объятиями и настоял на том, чтобы мы вместе сделали селфи. Он казался взвинченным и должен был знать, о чем я пришел спросить его. Мы сидели в саду, и я позволил разговору раскрутиться на несколько минут, прежде чем перейти к сути. — Вы заказали убийство Томаса Санкары? Я попросил. После паузы Компаоре встал и, выглядя потрясенным, объявил интервью оконченным.

Последователи Шанкары, включая как минимум одну политическую партию, которая считает его своим вдохновителем, сегодня открыто чествуют его память. Во всяком случае, за пределами Буркина-Фасо его статус мученика и вдохновителя для новых поколений африканской молодежи стал еще более впечатляющим. На континенте, где к 2040 году 60 процентов населения мира будет моложе тридцати лет, большинство празднований Шанкары проводят те, кто не помнит о нем напрямую.

Для меня, если и есть урок в его жизни, то он лучше всего виден в сравнении с Хабре, Деби и Бокассами, которые мусорят в истории Африки после обретения независимости: западные державы не добились ничего хорошего или в основном нанесли серьезный ущерб этому континенту. навязывая свои приоритеты и выбирая своих лидеров.

Совершенство — враг прогресса

 

Просмотреть все (46) сообщений »

Автор: Наама Цах, доктор философии , Среда, 13 октября 2021 г.

Уинстон Черчилль однажды сказал, что «совершенство — враг прогресса». Эта же философия точно описывает реабилитационный процесс после кохлеарной имплантации.

Этот пост я посвящаю некоторым из моих бесстрашных пациентов-перфекционистов. Быть перфекционистом непросто. Даже если мы осознаем этот аспект нашей личности и пытаемся опосредовать его, реципиент кохлеарного импланта и прохождение реабилитации могут добавить в нашу жизнь дополнительную эмоциональную нагрузку.

Взрослые кандидаты и реципиенты КИ на ранних стадиях использования КИ обычно получают различные оценки и оценки, в которых они получают «низкие» баллы. Кто чувствует себя комфортно, получив оценку всего 30%? Большинство из нас не стали бы этого делать, и те, кто больше всего негативно относится к результатам своей оценки, — это те, кто ведет свою жизнь как первопроходцы или перфекционисты.

Прогресс после кохлеарной имплантации может быть медленным и запутанным. Условия теста могут повлиять на «оценку» теста. Один из моих пациентов отметил: «У меня 90% правильно в тишине, но только 60% в шуме. Что это говорит обо мне?” Другой спросил: «Почему у меня только 40% правильных ответов на короткие (односложные) слова? Я провалил тест?»

Проблема с совершенством

Для перфекционистов результаты, которые они считают плохими, могут быть почти невыносимыми. Они хотят видеть прогресс и движение вперед. Они знают, что улучшение требует практики слушания, но повторения упражнения могут вызывать разочарование. Использование упражнений, включающих повторение предложений и слов, дает четкую обратную связь о правильности или неправильности, что может подтолкнуть их к прекращению практики, особенно если они обнаруживают, что делают ошибки снова и снова.

Когда вы справляетесь с этими проблемами в одиночку, без надзора и поддержки со стороны профессионала, может не быть никого, кто мог бы объяснить значение баллов. Без поддержки клинициста может быть трудно распознать улучшение и достижение, помимо числовых баллов. Это может быть тяжело переносить в одиночку. Людям нужно найти способы бросить себе вызов, не разочаровываясь; разочарование может привести к тому, что реципиент откажется от реабилитации, которая могла бы ему помочь.

Перфекционистам следует избегать использования практических материалов, которые вызывают ощущение проверки и оценки. Программное обеспечение и приложения для самостоятельной практики, которые дают истинную или ложную обратную связь и оценки, могут больше обескуражить, чем помочь. Поэтому тренировочные материалы и методы, которые не будут вызывать такого рода стресс, могут быть гораздо лучшим вариантом.

Совершенство в слуховой реабилитации

Хотя стремление к совершенству — это путь к успеху для многих, мы также должны помнить, что слуховое обучение и улучшение навыков слушания — это постепенный процесс, требующий времени. Как и в любом виде обучения, мы должны адаптировать учебные материалы и тренировочные задания к чьему-то уровню и тщательно продумать отправную точку.

Например, если кто-то хочет практиковать слуховое восприятие, слушая аудиокниги, я рекомендую им начать с прослушивания коротких статей, которые читаются четко и в более медленном темпе. Вы можете найти такие на Сайты для изучения английского языка  для людей, изучающих английский как второй язык.

Вы также можете использовать записанные статьи или программы и приложения для преобразования текста в речь.

При выборе записанных историй позаботьтесь о том, чтобы изначально не использовать контент с фоновой музыкой или звуками окружающей среды; сохраните их на будущее, когда кто-то станет более продвинутым слушателем. Изначально выбирайте тексты с простым, повседневным языком. Исследуйте понимание слуха, практикуя различные языковых уровней .

Я рекомендую кому-нибудь начать слушать, следуя написанному тексту. Затем, когда кто-то привыкнет к голосу ведущего и стилю речи, он может двигаться дальше, сначала прочитав одно или два предложения, а затем прослушав их, не глядя на текст. Чем больше будет достигнут прогресс, тем больше предложений кто-то сможет повторить после их прочтения; этот процесс помогает развивать слуховую память, а также развивать навыки слушания.

Резюме

Чем больше кто-то склоняется к перфекционизму, тем труднее ему может быть справиться с ситуацией, в которой он не совсем успешен. Я советую таким людям воздерживаться от использования слуховой тренировки, основанной на подсчете очков как единственном показателе прогресса. Очень важно найти и использовать учебные материалы, которые постепенно увеличивают следующее:

  • Сложность материалов, с которыми они справляются (например, повседневная беседа против литературного языка)
  • Сложность практического задания (например, повторение или понимание)
  • Сложность представления слуховых стимулов (например, быстрая, регулярная или медленная речь; в тишине по сравнению с фоновым шумом)

Если КИ получателю слишком сложно справиться с несовершенством, присущим практическим материалам, изменить процесс, чтобы он соответствовал человеку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *